尚寨土家族乡

尚寨土家族乡位于黔东南州的东南方向，地处 镇远县西北部，界于东经108°37′至108°48′和北纬27°04′至27°20′之间，东接岑巩县客楼乡，南临本县 都坪镇和羊场镇，西靠大地乡，北连石阡县平山乡、伍德镇，乡政府驻地距县城48公里。

乡内有2条出境公路，1条是羊尚公路（即羊场至尚寨公路）连通镇远至石阡三级油路，另1条是尚地公路（即尚寨至石阡县伍德镇地印村公路）接入岑巩至石阡三级油路。 尚寨乡平均海拔780米。

尚寨土家族乡属中亚热带季风湿润气候，四季分明，包修温和，雨量充沛，年平均降水量1168.9毫米，年平均气温16.3℃，年日照数1790小时，相对湿度为72%，无霜期285天，适宜水稻、玉米、油菜、烤烟、油茶、红薯、洋芋、黄豆、花生、南瓜等作物生长。

全乡辖区6个村民委员会，61个村民组，48个自然寨，总户数1806户，总人口7116人，其中男性3843人，女性3273人，乡内主要居住着汉族、侗族、土家族等3种民族，其中土家族人口6333人，占全乡总人口的89%。人均占有粮食280公斤，农民人均纯收入920元。国内生产总值2395万元，第一产业产值2277万元，第二产业产值95万元，第三产业产值15万元。

全乡总面积75平方公里，土壤以黄棕土、白岩沙地为主，其中林地面积4465.6公顷，森林覆盖率为55.9%，有耕地面积6635亩，其中田3530亩，土3105亩。

服饰尚寨土家族服装式样为三大。即衣大、袖大、裤脚大，男女头上缠着包头帕。妇女的上衣向右开襟，称“琵琶衣，和尚领”，布扣子，大袖口。搭肩，袖口，衣脚边均有三条显眼的花边栏布杆。大裤脚，白布裤腰，裤脚也有显眼的三条花边栏布杆。脚穿绣花鞋，胸前围绣花围腰。男上衣为对襟衣，布扣子。裤子是青蓝布，白布做裤腰，大裤脚，脚穿青布面白底鞋。包“裹脚”，腰系布带。结婚时，头戴顶子帽，脚穿新娘送的绣花踩堂鞋，长衫套裤。老年人喜欢冬天穿棉套裤，脚穿布鞋和 “双鼻梁鞋”，下雨天穿布底桐油钉鞋。

土家族歌谣土家族人民长期生活在大山深处，过着日出而作、日落而息的男耕女织的生活，其歌谣带有浓厚的民族风味和泥土气息，折射出土家族人生活的时代背景和生活现实。歌谣主要有:情歌、酒歌、叙事歌、木叶歌、伴嫁歌、哭嫁歌、哭丧歌、孝歌。除歌谣外，还流传讲吉语等口头文学。

土家族舞蹈尚寨土家族民间舞蹈主要有唢呐舞、傩戏舞和摆手舞。 唢呐舞主要是男性所跳，在唢呐吹奏时伴以舞蹈，往往会陶醉其中。傩戏舞是土家人在还愿、驱逐鬼邪时，巫师身着法衣，手执彩旗边跳边念咒语，世代相传便成了今天的一种独特的民间舞蹈。摆手舞是土家妇女最擅长的一种舞蹈，妇女们手拿丝巾，一边轻轻迈动舞步，一边轻摔手臂，其舞步轻盈，姿态优雅。土家族的这些舞蹈是土家人长期的生活结晶，它来自生活，在时光流逝的漫漫长河中得以不断地升华，成为今天土家民族文化之瑰宝。

传统习俗尚寨土家族有拜祭土王的习俗。该地区有较大的一宫、一桥、两庙、三阁，即:禹王宫、凉天桥、朝阳庙、 飞山庙。每个村落都修有土地庙。土地庙种类很多，有“天门土地”、“把坳土地”、“桥梁土地”、“寨头土地”、“长生土地”、“山神土地”、“秧苗土地”等。每年初一、十五和春节，都要敬土地。敬祭方式:一年一小祭，三年一大祭。大祭时，都集中于土王庙，据苗屯村朝阳庙和尚刘志说:祭时，除念经祈求保佑外，还有唱歌、跳舞等活动项目，热闹非凡。

唢呐尚寨土家族人民有吹唢呐的传统和技术。唢呐调有72种。曲调名称主要有《大红花》、《四季牌》、《行路牌》、《迎亲曲》、《谢茶曲》、《拜客曲》、《送客曲》、《上轿牌》、《下轿牌》等。在立新房、住新房、结新娘、给老人祝寿等喜庆场合，普遍吹《大红花》等曲调。曲调轻松活泼，节奏平稳规整，旋律淳朴典雅，加上吹鼓手的技艺高强，使喜庆的热闹气氛推向高潮。《行路牌》、《步步高》、《贺喜牌》等多用于接新姑娘、给新居主人或对老人祝寿、送匾时吹奏。催促姑娘上下轿，只要把《上轿牌》、《下轿牌》用唢呐一吹奏，说明时辰已到，娘家尽快安排姑娘出门，婆家也急忙准备接新娘拜堂。

傩戏尚寨土家族傩戏具有悠久的历史渊源，具体起源于什么时候，因无文字记载，无据可考。相传在很久以前，土家族人长期居住在深山老林，与外界的联系很少，过着自给自足的丛林生活。由于自然条件十分恶劣，天灾人祸时常发生，为了驱赶邪魔，土家人头戴用树皮制作的面具，群起而舞，口念驱邪咒语，祈求上苍保佑。久而久之，便发展成了今天的傩戏地戏文化，在封建社会，傩戏成为土家人祈求平安的精神寄托和信仰。经过代代相传，现尚寨土家族乡仍有部分传人，较为完整的傩戏剧本保存在丰收村苗屯刘安银处。傩戏剧本分为追魂造案篇、开天门篇、办儿解关煞篇、翻案篇、开山干生篇五个个部分。刀功部分的主要节目有:脚飞钢刀、过刀尖、头顶刀杆飞人、过刀桥、上刀台、上刀山、上刀车等。

愿戏土家族愿戏分为六个部分，即六场。第一场:领兵土地与押兵先师。第二场:开路将军，开路先锋。第三场:灵官小鬼。第四场:甘生八朗领生九朗。第五场:卖香童子，白脸先锋。第六场:梁山土地。愿戏往往是二人一唱一和的形式，法师身着法衣，头戴面具，手拿法器，边唱边伴以舞蹈，在锣、鼓、铁等乐器敲打中进行，所唱内容十分滑稽，常常逗得围观者哄堂大笑。尚寨土家族愿戏在尚寨曾姓中传承，律令村冉溪组曾华为第十八代传人。