珠街彝族乡

珠街彝族乡隶属于 云南省 昌宁县。位于昌宁县东北方，西北部与大理州的巍山县、 永平县、漾濞县接壤，南与临沧市的凤庆县毗邻，西接本县的苟街彝族苗族乡，乡政府驻地距昌宁县城112公里，全乡辖10个村委会，140个村民小组。常住人口13062人（2017年），是一个典型的少数民族贫困乡。

珠街彝族乡位于昌宁县东北方，地处三州五县结合部，乡政府驻地距昌宁县城112公里，全乡国土面积280平方公里，辖10个村委会，140个村民小组。常住人口13062人（2017年）。2006年农村经济总收入4655.42万元，同比增9%；农民人均纯收入1505.8元，同比增8.6%；本级财政收入380万元，同比增12%；固定资产投资599万元，同比增14%。乡政府驻地海拔1300米，集镇面积0.25平方公里，黑惠江纵流乡长达22.5公里，境内气候和海拔高低差异大，最高海拔2816.6米，最低海拔1100米，年平均气温17.8℃，年平均降雨量625毫米。全乡有中学1所，有完小10所，社小及其它校点17所，在校小学生1374人，教师76人。有中心卫生院1个，村级卫生室10个。广播电视覆盖率为98%，有线电视覆率为3.5%。公路里程158公里，小Ⅱ型水库3座，主要灌溉沟渠48条，小水窖6271口，其中烟用水窖4213口。

珠街乡已实现通水、电、路、电视、电话五通，有路灯。全乡有796户通自来水，有1313户饮用井水，有1605户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的43.21%）。有2918户通电，有444户通有线电视，拥有电视机农户2114户（分别占农户总数的78.57%、11.95%和56.92%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数2400户，其中拥有移动电话农户数1405户（分别占总数的 64.62%和37.83%）。

全乡到村委会道路为土路；乡内主干道为土路路面；主干道为未硬化的路面；有车站2个，有集贸市场2个。全乡共拥有汽车11辆，拖拉机46辆，摩托车885辆。全乡耕地有效灌溉面积为16120亩，有效灌溉率为57.88%，其中有高稳产农田地面积6161亩，人均高稳产农田地面积0.41亩。到2006年底，全乡建有沼气池农户124户；装有太阳能农户92户；建有小水窖12417口；已完成“一池三改”（改厨、改厕、改厩）的农户61户。

全乡农户住房以土木结构住房为主，其中有12户居住砖混结构住房；有27户居住砖木结构住房；有3520户居住于土木结构住房，还有155户居住于其他结构的住房。

珠街乡2006年农村经济总收入4717.26万元，其中：种植业收入2655.43万元，占总收入的56.29%；畜牧业收入959.94万元，占总收入的20.35%（其中，年内出栏肉猪14203头，肉牛1207头，肉羊14407头）；渔业收入7.66万元，占总收入的0.16%；林业收入836.82万元，占总收入的17.74%；第二、三产业收入172.73万元，占总收入的3.66%；工资性收入22.94万元，占总收入的0.49%。农民人均纯收入1505.80元，农民收入以种植业为主。全乡外出务工收入16.98万元，其中，常年外出务工人数161人（占劳动力的1.08%），在省内务工159人，到省外务工2人。

珠街乡的主要产业为种植业，产品主要销往县内。2006年种植业全乡销售总收入1922.1万元，占农村经济总收入40.75%。珠街乡目前正在发展核桃、烤烟、红花等特色产业，计划大力发展核桃、烤烟产业。近年来，珠街乡全力打造万亩优质“红大”烟基地和10万亩泡核桃干果基地，两个基地建设已成效明显。

全乡耕地面积27853亩，宜种烟面积达23000亩以上，土地资源丰富。2004年开始，珠街与昆明卷烟厂合作种植烤烟“红花大金元”品种，全力打造“红大”品牌，坚决杜绝杂劣品种，100%种植红花大金元，优化了品种结构，实现了“一乡一品。

珠街乡围绕“生态建设产业化，产业发展生态化”的目标，加快泡核桃发展步伐，力争在十一五末建成10万亩泡核桃干果基地，努力实现生态与经济双赢。目前，全乡140个村民小组，4000多户农户，种植泡核桃面积达83400多亩，其中挂果20000多亩，进入盛产期9000多亩，年产干果650多吨，创收1600多万元。栽培上千株的大户有20多户，收入上万元的220多户。

珠街彝族乡现有农户3714户，常住人口13062人（2017年）。珠街彝族乡以彝族为主(是汉族、彝族、苗族混居地)，其中汉族1059人，彝族13073人，苗族1224人，僳僳族92人。到2006年底，全乡参加农村合作医疗13988人(人员名单附后)，参合率95.7%(与2005年底农业人口之比)；享受低保796人(人员名单附后)。村民的医疗主要依靠乡村卫生院(所)，卫生医面积为1222平方米，有医生11个;建有卫生所10个，村卫生所面积610平方米，村卫生所医生18人。该乡建有公厕6个，建有垃圾集中堆放场地9个，没有村内生活排水沟渠设施，人畜混居的农户3471户，占农户总数的93.46%。

珠街彝族乡建有小学27所，校舍建筑面积16214平方米，拥有小学教师77人，在校学生1382人。建有民族中学1所，在校学生582人，教师39名。目前整个乡农村九年义务教育在校学生1964人，其中小学生1382人，中学生582人，入学率均为100%。全乡建有文化站1个，建有文化活动室6个、图书室12个、成立业余文娱宣传队11个，村民的业余文化生活单较为丰富。

彝族人的主要节日 与农事节令、宗教信仰有关，主要有春节、米线节、清明节、朝山会、端阳节、火把节、月半节、中秋节等。春节 彝族叫"过年"。过年前筹办年货，把事情挤着做掉，准备过一个舒心的年。腊月二十四"扫房子"，要用紫檀香树长枝和锥栗树长枝清扫屋顶屋壁上的蜘蛛网和灰尘。再用松叶醮香水洒一遍。三十（或二十九日）下午书写和张贴春联、门神、吉利条、亡人牌位、天地牌位；接着宰鸡、煮肉做年夜饭，宰鸡要到山神庙去举行，在山神前摆上3茶3酒，点燃3柱香，举着鸡叩拜山神，把鸡血滴在山神前。再跪拜磕头，祈求山神保佑，一年平安。菜饭要多做些，意为年年有余。菜饭做熟了要先祭献天地亡人，把菜饭酒摆在天地和亡人牌位前的贡桌上，再烧起香、烛，磕头祈求天地、亡人保佑赐福。还要祭拜灶君爷祈求平安。然后撒祭，人们才能进餐。晚饭后是洗脚，要正好洗到膝盖为止，说这样才能正赶上好事好运；再接下来就是串门子、熬寿岁，一般要熬到半夜12点，说这样能长寿；家家户户放除夕新炮，年轻人还去"偷"大蒜，一定要到别人家地里"偷"，平年拔12棵，闰年拔13棵，拔得根系完整意为平安，带着土团，意为有财有喜；如果拔断根系，意为有难，要有所提防。要切好初一早上用的糖、菜、作料等，初一早不能动刀，动锄，动绳索，意为动了不吉利。初一早上的早点是"大汤圆"，用精制的糥米面粉包上糖、香料或煮或炸，在其中几个里包上硬币，谁吃到为财运好。做熟后先祭献天地、亡人、门神、灶神、喂狗，人们才能吃。初一、十五一般信奉早素晚荤。天刚亮，男童们有请或自愿都去别家贺年（彝族叫"踩门"）。男童到别人家大门口，放一串鞭炮，喊"新年开门大吉！"主人开门迎接他们吃早点，给些钱和鞭炮。意为送财童子。女人女孩不得串门。初一到十五的娱乐活动很多，主要有打歌、打秋千、打得螺等。初二早饭后主要活动是走亲戚，嫁出去的女儿回娘家，新嫁的女儿要到娘舅家拜年（彝族叫"回门"），干儿、干女要给干爹、干娘拜年，已许亲未成亲的男方要到女方家拜年等。十五也很隆重，早点、早晚餐及祭祀和初一一样。彝族很重视立春，有"年小春大"的说法，饮食、祭祀、禁忌都胜过初一、十五。

朝山会 农历三月十六日为彝族朝山会，珠街彝族的朝山会地址在昌宁县与巍山县交界地老黑棚。传说唐、南昭时，巍山北部的蒙蒿首领蒙脸，与南部首领张乐进不和，张乐进联合巍山的细奴逻共同抵抗蒙脸，细奴逻英勇善战，功勋卓著，每当他们凯旋，当地人就汇集在老黑棚打歌，庆祝胜利。后来打歌会逐步固定时间，扩大了规模，增加了物资交流等内容。每年朝山会开始，要有当地有名望的人主持带领大家祭祀天地、祖先，然后打歌、对山歌，人员来自四面八方，非常热闹，也逐渐成了青年男女相识的盛会。火把节 农历六月二十五日，是彝族隆重的节日。火把节的传说很多，流传较广的是说有一个障毒恶魔，它有一把宝剑，所到之处杀人吃人，宝剑一挥，人们不死即病。有一个聪明的彝族首领，决心为民除害，让千百只羊先饿两天，在羊角上绑上火把，农历六月二十五日傍晚，人们带着青草在前面跑，去围攻障毒恶魔，恶魔念动咒语，却已经不起作用，结果被烧死。后来人们以打歌、打秋千、打陀螺、洒火把来纪念这一胜利。逐渐形成火把节。夜里点火把，洒火把有渊远的历史，本为点燃火把驱逐猛兽害虫，在火把不易燃烧时，加上一些松脂，使之烧旺，现在延伸为驱邪祈福。

尝新节 农历八月十五日为尝新节，主要指可以吃到新的谷物。从尚未收获的谷田里选割成熟的谷穗，晒干，舂成米，做新米饭吃，舂成米团馈送亲友，共享丰收欢乐。尝新饭要先喂狗，传说很久以前，连年旱涝，人们连种子都没有了，是狗抬头向天长吠，五谷神可怜，把谷种撒在狗尾上，人们才又有了新的谷种。

彝族还有"杀年猪"、"盖新房"等较特殊的风俗。

杀年猪 多在农历冬腊月，一是有粮喂大喂肥，二是冬季便于冷藏，三是便于过年时食用。"杀年猪"要择日，在亥日不杀猪，杀猪时请人帮忙，请客吃饭，要祭祀山神、祖先，做香肠、豆腐肠、吹肝、火腿、火膀等美食。

盖新房 一是先请风水先生看方位，初步择定各项工程日期，二是杀鸡祭山神动土挖房基；三是杀鸡祭山神上山伐木；四是请木匠杀鸡祭木神做房架；五是请客竖房架，竖房架讲究的是吉日吉时，烧香磕头竖柱，请母舅家来上中梁；六是送木神，谢木工师傅；七是上瓦合脊；八是合门进新房等，礼仪很多，意思都是向神求福求平安。

彝族信仰多种神和原始宗教，却没有专一的宗教信仰。彝族有自然崇拜，图腾崇拜和祖先崇拜。自然崇拜是直接崇拜自然事物，据古彝文字记载和传说，彝族祖先曾和日、月、水、火、雨、雷等斗争过，但都感到不可战胜，而且也感恩于自然的赐予。所以转变为对这些自然事物的崇拜。每逢喜、丧事或农事节令都要祭天、祭地、祭神，祈求保佑赐福。

彝族的祖先认为与自然与神有关系，彝族人崇拜自然事物日、月、水、火、草、木以动物牛、马、鸡、狗的同时，在不能战胜、抗拒自然时，也崇拜神灵神力。特别是崇拜狗。传说狗讨来谷种，给人免于饥饿。因此，彝族人在日常生产中十分敬爱家犬，不许打骂、虐待狗，尝新饭要先喂狗，禁止属狗人吃狗肉。

"彝"这个会意字形象地突出了彝族的服饰和生活特色，即头戴包头布或搭头布，身上有米有衣，下身有宽大的裤子和围裙。说明是一个重视吃穿，两脚站立，昂首挺胸，具有特色的民族。过去成年男性头绕黑色包头布，身穿黑色或青色结扣的对襟衣，下穿宽大黑色或青色的宽大的封裆裤，腰缠青色的腰带。青少年不绕黑色包头布，上面盖上黑色或白色的搭头布，身穿青色右衽长尾衣，外套黑丝绸右祍袿，下穿黑布或青布长裤，外系黑布围腰，脚穿绣花尖头布鞋。一般戴耳环，玉片和手镯，未嫁女子只戴锈花银点子镶的勒箍帽，上加搭头布，不缠绕包头布。