凉山乡

凉山乡位于云南元谋县城东部的雷应山腹地，东与武定县环州、白路乡相连，南与老城乡毗邻，西与能禹镇相接，北与黄瓜园镇相接。

凉山乡位于云南省元谋县城东部的雷应山腹地，占地面积89平方公里，东经101。54至102。01，北纬25。19至25。48。东与武定县环州、白路乡相连，南与老城乡毗邻，西与元马镇相接，北与黄瓜园镇相接。全乡所辖把世者、那迪、冷水箐、大水井4个村委会共有35个村民小组。全乡居民总人口1409户、4054人。有彝、苗、汉、傈僳等4个世居民族，少数民族比例占96%。

境内最高海拔2803米，最低海拔1527米，平均海拔1800米，地势中间高，东西低，属高寒冷凉山区乡，冬季寒冷干燥，夏季凉爽舒适，是全县境内避暑的好去处。年平均气温18。C,年平均降水量1010毫米。乡人民政府驻地活佛寺村，海拔2050米，距县城18.5千米，全乡行政区域面积89平方千米。

凉山乡全乡以农业为主，主要种植玉米、萝卜、土豆，青豌豆等作物；水果主要有梨、李子、桃子 。

凉山乡现有九年一贯制学校一所，一师一校复式教学点7个，在校学生590人，教师34人，有文化室3个；有卫生院1所，有医务人员2名，乡村医生4名。通过各项基础建设，至2005年，凉山乡自然村通水率达88.2%，自然村通电率达100%，行政村通电话率达100%，自然村通电视率达94%，自然村通公路率达63%，自然村广播覆盖率22.9%。

凉山乡境内的少数民族特别是凉山彝族至今还保存着比较传统的婚、丧、祭、饮食、服饰、歌舞等民俗风情，以其为例，凉山彝族风情归纳起来主要有以下十个方面。 楚雄彝族自治州元谋县凉山乡

一、择山而居的习俗

古时凉山彝族选择居所，主要看是否方便防御、方便放牧。后演变为习俗，定居时首选山头，喜欢占山为王，喜欢独居。为方便经常迁徙，多数凉山彝人对住房不是那么在意，多住草房、土掌房、木垛房和闪片房等，相对定居，多为瓦房。

二、举行“成人礼”的习俗

姑娘长到13岁，请毕摩做法事，杀绵羊祭祖，给姑娘换筒裙，分辫子，以示她成年。男孩到15岁，请毕摩祭祖，举行摔跤活动，与伙伴比技巧，比英雄行为，15岁前头发留“天菩萨头”，行成年礼后则留成人发。

三、穿戴习俗

历史上的凉山彝族男子穿对襟衣装，外罩无袖领羊皮褂，黑包头，披百折羊毛毡，穿剪口布鞋；老年妇女戴黑布包裹高筒帽，穿对襟窄袖短衣和着花边宽大筒裤；青年妇女穿白色或粉红色衬衣和天蓝色长裤，外套色彩艳丽的对襟短衣，前胸和肩部镶嵌着马樱花图案，穿浅帮绣花鞋，喜戴耳环、手镯和戒指。

四、酒宴习俗

彝族传统和比较具有特色的酒宴习俗有“火塘酒”、“筛子酒”、“牛角酒”、“羊角酒”、“松毛席”、“猪膀宴”、“羊膀宴”、“鸡头宴”、“猪头宴”和“猪肚宴”等。这些酒宴习俗都因形式和内容而定，有严格的规则。换句话讲，在特定的日子和场合下举行特定的活动，才有特定的酒宴习俗。

五、婚嫁习俗

解放前，元谋凉山彝族，有一夫三妻的，也有一夫二妻的，但多数为一夫一妻，其婚姻主要由家族势力和家庭条件决定，解放后均为一夫一妻制。凉山彝族的传统婚俗主要有三大特点：一是禁止姨表婚，包括堂姨表间通婚。但姑舅表亲优先婚配，儿女婚后与父母分居，另起炉灶，自立门户。二是基本上实行等级族内婚。若违反这一习俗规矩，则被视为“下等人”，必须与父母和亲戚朋友断绝往来。三是舅舅主事。舅舅的权力极大，姑娘婚姻大事必须征得舅舅的同意，并要行重礼，专门为舅舅缝一套衣服予以孝敬，出嫁时舅舅也给陪嫁。凉山彝姑娘出嫁那天必须要换穿三次服装：一是在家尚未出门时要换上自己亲手缝制的“出嫁装”；二是将要出门时要换穿从男方带来的“接嫁装”；三是快要到新郎家时必须换穿“新娘装”。这就是元谋凉山彝族妇女至今仍戴高筒帽、结婚要穿“三滴水”服饰的来历。

六、丧事习俗

凉山彝族一般实行火葬。他们认为，活着时一个人是一棵树，死了也要“栽”一棵树。人死后，要尽快为死者“净身”，穿上“寿衣”后装上“抬尸架”，盖上百折羊毛毡和亲戚朋友送的毛毡，置于堂屋正中，死者的家属及亲戚朋友要为死者唱《哭丧歌》，以表达对死者的哀悼。凉山彝族奔丧特别讲究排场，死者的子女，要无条件都要想方设法拉一条黄牛，请一支由几十人或上百人组成的队伍前去奔丧，以此体现死者的家族势力。按照习俗规矩，凡是拉去奔丧的牛不论多少条一律宰杀，不能留生，因此浪费是可想而知的。焚尸要择日子，一般首选“猴日”和“虎日”焚尸，其他日子若不与死者及家属的属相相冲亦可。火葬是为了超度死者升入天堂，不让尸体被雨水冲埋和蚁虫所食。彝人一般在选定的山坡上挖一个长80公分，宽、深60公分的土坑，按男九节女七节的规格把一棵松树断成柴块，将柴块背到坟山上，以男九层女七层的规格交叉码于坟坑上，再将尸架放在柴块上，盖上折子披毡，由“毕摩”念“指路经”和“送魂经”，最后从家里点出三把火，从东、南、北三个方向插入尸架下点火焚烧。据说不从西面点火，是因为鬼魂在西方，给死者留出路，以便死者的灵魂走向西方极乐世界。对于死者骨灰的处理没有定制，有的撒于荒野，有的呈于山洞，但多数人的骨灰一般就地埋于坑内，不垒坟墓。尸骨处理完毕后，要立灵牌，彝族称之为“马都毕”。凉山彝族自认为人有两魂，即“阴魂”和“阳魂”，死者火化后，“阴魂”升入天堂，而“阳魂”还留在人间，若不请“毕摩”为死者招“阳魂”，死者的“阳魂”因受不了野外凄凉而万般痛苦，会给活人带来灾难。立灵牌时，要请“毕摩”念三天的经，最后把灵牌招到家中供奉于灵台之上，表示死者“阳魂”从此归宗还俗，不再痛苦，死者家属则从此得到保佑，吉祥如意。

七、节庆习俗

凉山彝族最具民族特点的节日是“彝族年”和 “火把节”。彝族年一般在每年旧历十月、冬月或腊月的第一个属兔日举行。过彝族年的头一天，要砍青枝打扫卫生，并在院心栽两棵天地树，在天地树脚码上一堆新柴。彝族年这一天，大家在同一天杀年猪，杀年猪要从村里最年长的那一家开始，依次杀到最小的那一家结束。全村人一边杀猪喝酒，一边铺松毛、烧猪肉祭祖，很是热闹，喜气盈门。白天开展跌脚、摔跤、篮球、赛马、斗牛、步枪射击、穿花衣比赛等活动；夜间燃起篝火，男女过年边唱边跳，通宵达旦，山山寨寨成了“不夜天”。“彝族年”的第二天是野外过小年，每到这一天，牧童们要自带米、肉赶羊上山，集中于一棵大树下，各自将所带食物煮好后拼合祭祀山神，集体聚餐，集体娱乐。“彝族年”的第三天凌晨要举行祭祖仪式，给祖先祭完饭后要唤狗、喂狗，然后开始吃饭，吃完饭家家要打枪、放鞭炮，枪声、鞭炮声此起彼伏、震天动地。“彝族年”的第七天，凉山彝族各家各户都要扫松毛送年，人们又开始恢复往日生活。

八、文娱体育风情

元谋凉山最具民族特色的体育活动形式有斗牛、赛马、摔跤、耍刀、磨担秋和打陀螺。凉山独具特色的山歌小调丰富多彩，如“敬酒歌”、“哭嫁歌”、“哭丧歌”、“放牧歌”、“夸赞歌”、“送亲调”、“迎亲调”、“对唱调”、“过年调”、“跳脚调”等；别具风格的舞有“耍刀舞”、“火把舞”、“毕摩舞”、“苏尼舞”、 “送亲舞”等。由此还不断产生出一些民间“小艺人”、“小调王子”、“山歌王子”、“民歌王子”、“小舞王”、“摔跤能手”、“笛子手”、“三弦手”、“二胡手”、“唢呐手”、“响鸣手”等，为传承凉山彝族文化起到了重要的推动作用。

九、崇拜习俗

凉山彝族的原始宗教主要以自然崇拜为主，对“毕摩”、“苏尼”、“马都”和“龙树”十分崇拜，相信“毕摩”、“苏尼”能占卜治病，驱鬼祛灾，相信“马都”能永远代表祖先保佑全家人幸福安康；认为“龙树”是大自然中神圣不可侵犯的神灵，每年都要举行祭祀活动，若遇久旱不雨之年，则更要宰牛进行大祭，以求降雨。

十、禁忌习俗

凉山彝族的禁忌习俗比较多，如遇母鸡叫、母猪下独崽和母牛下仨崽等现象被视为不吉利，必须把这样的禽畜崽丢弃到十字路口，以示送走灾难。又如遇鸟屎落身要乞讨免灾，蒸饭甄子发响声，乌鸦飞上房顶，看见大蝴蝶，夜间猫头鹰哀叫，狗哭，女人在别人家哭等都认为不吉利，都是大忌。如有发生这样忌讳现象，凉山彝族必须通过请“毕摩”念“诅咒经”和“平安经”驱除凶兆，永保家人平安。