勐约乡

勐约乡位于云南省陇川县东南部，东与芒市相邻，以龙江为界，南与瑞丽市接壤，西与景罕镇、城子镇相接，北与王子树乡毗邻。全乡现有8173人（2017）。全乡以汉族、景颇族为主，是多民族混居地，其中汉族1512人，景颇族5634人，其他民族10人。

勐约乡位于陇川县东南部。面积199.38平方千米，人口8173人（2017）。辖营盘、广瓦、邦中、邦瓦、瓦慕5个行政村。乡政府驻营盘。

1969年属庆九大公社，1984年析建广瓦区，1988年改勐约乡。1997年，面积121.5平方千米，人口0.3万，其中景颇族人口占84.85%，辖广瓦、邦中、营盘3个行政村。2002年，撤销邦瓦乡，将邦瓦、瓦幕村划归勐约乡管辖。

[邮编]678708 [2008年代码]533124205：～201营盘村 ～202广瓦村 ～203邦中村 ～204邦瓦村 ～205瓦幕村

附：邦瓦乡位于陇川县东部，公路西连城子镇，北接王子树乡。新中国成立前属景颇族山官辖地，隶陇川宣抚司。1953年成立邦瓦乡，废除山官制度。1956年建邦瓦生产文化站，1969年建向阳公社，1971年改称邦瓦公社，1984年改区，1988年改乡。1997年，面积105.8 平方千米，人口0.7万，其中景颇族占90%，辖邦瓦、瓦幕、巴达、曼冒4个行政村。2002年9月8日，云复政[2002]99号：撤销邦瓦乡，曼冒、巴达划归城子镇，邦瓦、瓦幕划归勐约乡管辖。

勐约乡隶属云南省 德宏州 陇川县，勐约乡位于陇川县东南部，东与芒市相邻，以龙江为界，南与 瑞丽市接壤，西与景罕镇、城子镇相接，北与王子树乡毗邻。到县城章凤为柏油公路，交通方便，距县政府所在地35公里。经度98°03'50"，纬度24°15'12"，年均积温6812.1℃，年均降水量1300—1500毫米。最高海拔1350米，最低海拔780米（陇川县最低海拔）。全乡辖5个村委会，41个村民小组，43个 自然村（注：2005年自然村调查上报62个自然村,此次未上报的19个自然村根据数字乡村指标解释因户数较少,居住分散已并入上报的43个自然村中）。

总人口8173人（2017）。全乡国土总面积199.38平方千米，2006年末实有耕地面积27973亩，其中水田5868亩，旱地22105亩。人均耕地4.02亩，适合 种植甘蔗、水稻、玉米、油菜等农作物。林地53000亩，其它面积18090亩。

2008年全乡完成经济总收入3008万元，较上年增加900万元，增长69%，其中：第一产业完成2175.3万元，比上年增加942.33万元，增长76%；第三产业完成31.3万元，较上年减少42.2万元，降低57.4%（因上年第三产业收入中含有退耕还林补助）。2008年财政收入15万元，与上年持平。全年完成社会固定资产投资169万元，较上年增加10%。农民人均纯收入916元，较上年增加98元,增长12%。农民人均持粮403公斤，较上年增加58公斤，增长17%。全乡农民收入主要以种植业、养殖业收入为主。

勐约乡党委下设1个党总支，9个党支部，32个党小组，273名党员，其中男225人，女48人；景颇族208人、汉族61人、傣族4人；35岁以下101人、36岁至45岁68人、46岁至54岁45人、55岁至59岁25人、60岁以上34人；其中大专以上学历17人、中专生32人、高中生18人、初中生91人、小学生93人、文盲22人。

全乡有1个团委、21个团支部、529名团员，其中男298人、女231人。

全乡2008年农村经济总收入3008万元，其中：种植业收入2321万元，占总收入的76.16%；畜牧业收入360万元，占总收入的19.28%（其中，年内出栏肉猪2378 头，肉牛184头，肉羊164头）；渔业收入万元，占总收入的0.03%；林业收入107万元，占总收入的2.2%；工资性收入3万元，占总收入的0.59%。农民人均纯收入916元，农民收入以种植业、养殖业收入等为主。全乡外出务工收入3万元，其中，常年外出务工人数177人（占劳动力的1.73%），在省内务工132人，到省外务工45人。

　全乡共有中小学校6所，其中中学1所、小学5所。学校占地面积21165平方米，建筑面积7783平方米。共有34个教学班，其中初中4个班、小学25个班。全乡中小学校在校学生969人，其中初中生151人、小学生713人、学前班169人。教职工101人，其中在职教师77人、试岗2人、代课1人、临时工13人、合同工人1人、已退休7人。

截止2008年底，全乡已实现通水、通电、通路、通电话、通电视，无路灯。全乡有1006户通自来水，有616户饮用井水，有883户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的54%）。有1650户通电，拥有电视机农户1117户（分别占农户总数的100 %和68%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数785户，其中拥有移动电话农户数524户（分别占总数的48%和32%）。 　全乡到各村委会道路为土路；进乡道路为土路路面；乡内主干道均为未硬化的路面，建有集贸市场2个。全乡共拥有汽车20辆，拖拉机95辆，摩托车527辆。全乡耕地有效灌溉面积为4433.2亩，有效灌溉率为76%，其中有高稳产农田地面积1697.2亩，人均高稳产农田地面积0.24亩。

到2008年底，全乡建有沼气池农户28户；装有太阳能农户15户；已完成“一池三改”（改厨、改厕、改厩）的农户5户。全乡有31个自然村已通自来水，有12个自然村不通自来水；有43个自然村已通电；有43个自然村已通路、已通电话；43个自然村无路灯。有43个自然村还存在饮水困难或水质未达标。全乡农户住房以土木结构住房为主，其中有1户居住砖混结构住房；有582户居住砖木结构住房；有715户居住于土木结构住房，还有420户居住于其他结构的住房。

　全乡有耕地总面积27973亩(其中：水田6445亩，旱地22105亩)，人均耕地4.02亩，主要种植甘蔗、水稻等作物；拥有林地53000亩，其中经济林果地30930亩，人均经济林果地4.44亩，主要种植麻竹、西楠桦、核桃等经济林果；无水面面积；有耕地、生态林、经济林等资源。

全乡的主要产业为种植业，主要销售往县内。2008年主产业全乡销售总收入1551万元，占农村经济总收70%。全乡目前正在发展 甘蔗特色产业，计划大力发展经济林果、养殖业产业。全乡无专业合作组织。

发挥区位优势 壮大绿特产业

勐约乡在瓦幕村委会勐广村民小组召开核桃种植现场培训会，全村40户共186人参加了培训会，并把从保山市进购的1200株核桃苗及农药、化肥发放给村民，现场会上乡农科站技术人员向村民群众详细讲解了种植 核桃的方法，从挖塘、回塘、施肥、种植、管理等方面逐一进行了示范种植培训。

乡分管农业孔福副乡长建议从五个方面抓好核桃种植工作：一是项目来之不易，项目涉及村委会、村民小组要珍惜发展机遇，积极发动群众，抓紧时令、节令尽快把领到的核桃苗按时按质的种下去；二是要按照技术人员讲解的种植方法，科学种植，确保核桃苗又快又好的成长；三是种植后，要加强肥水管理和病虫草害综合防治，逐步实现山区农民脱贫致富的目的；四是农户要积极学习种植、管理技术，克服、转变 “靠、等、要”思想观念，发挥山区资源优势，发展壮大绿特产业；五是乡农业站、林业站要提高对核桃种植户的服务质量，保证技术、化肥、农药跟踪服务到位。截止1月30日，瓦幕、广瓦、邦瓦3个村委会7个村民小组种植核桃982余亩，发放核桃苗11784株。

人文地理

景颇服饰

勐约乡民族风情浓郁，民间文化资源丰富。居住着汉族、 景颇族、 傈僳族，少数民族占总人口的80%。各民族都有独特民风民俗，其中，最具代表性的是景颇族的“目瑙纵歌节”和傈僳族的“阔时节”及傣族的“ 泼水节”。

景颇族是一个能歌善舞的 民族。他们在长期的生产生活中，创造了许多形象生动、粗狂热烈的 舞蹈，其中有一特别热闹的歌舞庆典，叫“目瑙纵歌”，译意为“大伙跳舞”。它代代相传，成为景颇人民传统的盛大节日。 “目瑙”盛会是追溯民族历史隆重传统节日。节日活动紧紧围绕四根高耸的“目瑙”柱举行。柱上所绘图案，有的描摹景颇族回环曲折的迁徙路线，有的象征景颇族人披荆斩棘、团结勇敢的历史和民族性格，有的寄托子孙兴旺、五谷丰登的祈祝。节日中最壮观的场面是成百上千人列队回旋舞蹈，据说是按柱上的回旋形图案所示，溯回祖先发源之地，让人们牢记自己是谁的子孙。 云南景颇族包括4个主要支系：景颇、载瓦、勒期和浪俄，其中载瓦支系最大，其人口占景颇族总人口的80%左右。景颇语言属汉藏语系藏缅语族，有景颇和载瓦两种方言，景颇方言属景颇语支，载瓦方言属缅语支。景颇、载瓦两种方言由于语言亲属比较疏远，互相通话困难。原无文字，1895年，美国传教土约翰逊夫妇在缅甸创造了一套以景颇语为基础，用拉丁字母拼写的景颇文。由于语言的相同，这套文字也流传到我国景颇族地区。中华人民共和国建立后，我国语言工作者在原景颇文的基础上对这套文字进行了改进，同时为说载瓦支语言的景颇族人民创制了一套拼音文字。现在两套文字均推广使用。

景颇族主要信仰万物有灵的原始宗教。人们相信自然界中的万事万物都有鬼魂，它们都能作祟于人，给人以祸福。一般群众对鬼魂既崇敬又畏惧，在每年春播、秋收、冬藏之前及逢婚丧、生病、械斗时。都要杀生祭鬼。近代，随着基督教的传人。也有部分人信仰基督教。

景颇族的盛大传统节日是“目瑙纵歌”节。目瑙纵歌是一种群众性的歌舞活动，其中包括多种舞蹈形式，排列成阵，舞步有序，节奏鲜明。每年农历正月十五日举行，一般进行4天。节日期间，景颇人民穿着盛装，汇聚目瑙纵歌场，围着歌舞场中央绘有目瑙舞蹈路线图谱的“目瑙示栋”。踏着鼓乐节奏尽情欢舞。目瑙纵歌，原是敬祭鬼神的原始宗教活动，现成为盛大传统节日。

阔时节是傈僳族的传统节日，又名“迎新节”，在每年的农历11月20日举行，节日期间，各家都喜欢用松枝装饰堂前屋后，全村老少都喜欢围在一起吹葫芦笙，跳迎新舞，唱迎新歌，并举行隆重的送魂仪式，把过去一年不好的魂赶走。打跳对歌、射箭比赛、“上刀梯、下火海”等节目，节日热闹非凡。傈僳族渊源于南迁的古氏羌人，与彝族同属一个族源。其族名称最早见于唐代著述。唐代史籍称“栗粟两姓蛮”或“栗蛮”及“施蛮”、“顺蛮”，均属“乌蛮”，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、澜沧江两岸等广阔地带；元明时多受丽江诸地 纳西族封建领主等的统治。16世纪中叶，因不堪纳西族 木氏土司的奴役和战争的威胁，大批傈僳族在头人括木必帕的率领下，向滇西北怒江等地区迁徙。在17-19世纪，该族人在起义失败后又曾多次迁徙，一部份进入缅甸；一些人迁到老掴、泰国等。直至清代迁徙还在继续。在历史进程中，傈僳族溶进了不少其它民族的血缘。 傈僳族节日众多，规模较大的有“阔时节”、“新米节”、“刀杆节”、“火把节”、“收获节”、“澡塘会”、“拉歌节”、“射弩会”等。 “阔时节”，亦作“盍什节”。“阔时”是傈僳语音译，“岁首”、“新年”之意。是傈僳族最隆重的传统节日。因过去多以对物候的观察来决定日期，故各地没有统一、确定的节期。一般多在公历12月下旬至第二年1月举行。1993年12月，云南省怒江傈僳族自治州人民政府决定，每年12月20至22日为阔时节，以便让各地傈僳族同胞能同迎新年，共庆佳节。

傣族属于古代越人族属，秦汉时期，傣族先民被称为“滇越”和“掸”，并建立了已知的第一个政治组织“掸国”，公元1世纪掸人进入阶级社会，掸国首领被汉王朝封为“汉大都尉”。唐宋时期，傣族先民因有饰齿文身习俗，被称为“黑齿蛮”、“金齿蛮”、“银齿蛮”、“绣脚蛮”、“绣面蛮”、“茫蛮”、“白衣”等等。明清时期，傣族被称为“百夷”、　“佰夷”、“焚夷”、“摆夷”、“摆衣”。随着元朝云南行中书省的建立，傣族区域继续纳入中原王朝行政系统。元代将德宏及其邻近地区立为金齿宣抚司，分置六路总管府；西双版纳境建彻里总管府。明代建立了一套完整的土司制度，傣族地区都分别建置土司，任命傣族头领为世袭土司。确立了傣族封建领主制的地方统治政权，傣族社会普遍向封建领主制发展。傣族最重大的传统年节是泼水节。时间是傣历六月(公历4月中旬)。举行3天，头两天送旧，最后一天迎新。节日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺礼佛。全寨妇女为佛像泼水“洗尘”。然后青年男女互相泼水，认为这样可以不生疾病，四季平安。下午举行“丢包”，属青年男女借以求爱的一种活动。在节日里还举行放高升、赛龙舟活动。傣族普遍信仰小乘佛教(又称南传上座部佛教)，同时还信仰原始宗教。

“十一五”期间，按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，新农村建设要认真把握五个原则：一是以发展为中心，增收是核心的原则；二是调动积极性，稳定和执行党在农村的基本政策，要求改革和体制创新的原则；三是尊重农民的意愿，农民满意，农民受益是目的的原则；四是科学规划、分类指导、循序渐进的原则；五是农民是投入的主体，政府是主导，社会各界要参与的原则。按照“稳粮调遮，林果竹畜牧并举”的发展思路，以农业增效、农民增收、农村稳定为主题，以推进农业产业结构调整为主线，以增加农民收入为根本出发点，全面提升农业综合发展能力，农民持续增收，农村经济社会协调发展。