盘州村

乾县薛录镇盘州村位于关中平原中段，渭北高原南缘，在乾县县城东南部，薛录镇政府驻地东北2公里处。全村总面积3.34平方公里，11个村民小组，715户，3150人，1个党支部，正式党员55人。

盘州村原名盘周村，唐朝时因为是薛仁贵驻军的营盘而得名。

盘州村原名盘周村，唐朝时因为是薛仁贵驻军的营盘而得名。后同音转化成盘州村。辖左家、前高家、后高家3个自然村，其中左家处于该片村南以左姓聚居；前高家位于片村中间；后高家位于片村以北，均以高姓聚居。近年三自然村已经连为一体，每年农历三月初七有古会，古会已经成为当地亲朋聚会和农村经济发展的一个重要平台和载体，在周围较有名气。

盘州村镇点

地处陕西省经济发展“一线两带”区域和西安咸阳经济圈，距离杨凌国家农业高新技术产业示范区42公里，距离西安73公里，距离西安咸阳国际机场51公里，距离礼泉县城9公里，距离西平铁路5公里，距离108省道3公里，强马路、乾兴公路穿村而过，交通便利，区位独特。

地势平坦，土地肥沃，灌溉条件优越，有小型水库1座，宝鸡峡总干渠西干渠穿境而过。杂木资源丰富，有椿树、槐树、榆树、枣树、桐树、苟树、梨树、苹果树、核桃树等。

乾县薛录镇盘州村位于关中平原中段，渭北高原南缘，在乾县县城东南部，薛录镇政府驻地东北2公里处。南接薛录村，东连薛宅村和高墙村，北临大墙社区的周南村和白杨寨村，西靠马兰寨村。全村总面积3.34平方公里（耕地4216亩，其中果园面积3500亩），11个村民小组，715户，3150人，1个党支部，正式党员55人。2013年，全村工农业总产值达到1.2亿元，农民人均纯收入达到8620元。

全村新农保已经实现全覆盖，群众的参保意识和热情高，拥有标准化村级卫生室2所。重视幼儿教育，拥有幼儿园1所。敬老爱老已经成为新风尚，五保户、低保户、孤儿得到了妥善救助，各类惠民支农补贴资金发放足额及时，每年开展精神文明创建活动，表彰弘扬先进典型。

旅游资源：南岭水库位于村北1公里处，坝高6米，总库容40万立方米，适宜于悠闲、垂钓、休憩。全村现有农家乐接待户50余户，可以提供500人的就餐和150人的住宿。盘龙系列木雕、葫芦雕、刺绣、字画等民间工艺品风格独特，拥有红仙桃示范园500亩，红富士及中早熟苹果示范园1000亩，可以同时提供1000余人从事采摘活动。

咸阳盘龙生物质综合利用产业园位于乾县薛录镇盘州村。乾县、礼泉一带是陕西省苹果、酥梨、桃子等水果的优生区，果木资源十分丰富。近年来，咸阳盘龙现代农业发展有限公司与陕西合元冶金机电公司合作，依托当地资源和先进技术，开展生物质综合利用工作，主要项目有：蘑菇种植、沼气生产、炼铜工业木炭、炼硅工业木炭、工业木炭、水烟炭木炭、果木炭、杂木炭、机制木炭、棍炭、青钢炭等木炭的生产加工，拥有先进环保的生产工艺和完整、科学的质量管理体系。企业的诚信、实力和产品质量获得业界的广泛认可。目前产品主要行销内蒙、四川、湖北、银川、西安、北京、天津、河北、河南等地的冶炼厂、铜厂、二硫化炭厂、 本质活性炭厂等大型厂矿企业作为还原原料，以及热电厂、钢厂、啤酒厂作为点火用材料；民用方面主要用于冬季烤火取暖和夏季小摊位烧烤等。

全村按照新农村建设的标准和要求，严抓细管，村容整洁，村风淳朴，村民和谐，村内道路全部硬化，建成了村民文化休闲广场，安装了各类器材设施设备，可以供篮球、羽毛球等球类运动和象棋、跳棋、围棋等棋牌活动场所。

一、秦腔
　　咸阳主要剧种，又名乱弹、桄桄子、梆子腔，属板式变化体音乐结构的板腔体戏曲。
　　秦腔以关中方言语音为基础，特别是泾河、渭河流域诸县的语言发声为“正音”。
　　咸阳秦腔唱腔，分板式和彩腔两部分，每个部分均由“苦音”和“欢音”（又称花音）两种声腔体系组成。苦音腔是秦腔区别于其他剧种最具有特色的一种唱腔，演唱时激越、悲壮、深沉、高亢，表现出悲愤、痛恨、怀念、凄凉的感情。欢音腔则欢快、明朗、刚健，擅长表现喜悦、愉快的感情。秦腔板式分为一板三眼、一板一眼、有板无眼和无板无眼四种。板腔称谓有慢板、拦头板、一锤安板、阴司板、二六板、拉锤二六板、带板、尖板、滚板、二导板、双锤板等。总归称是六大板头、慢板、带板、垫板、二导板和滚板。秦腔曲牌分为弦索类、击乐类、唢呐类、笙管类、海笛类、套曲类共6种。早期乐队分文、武两部6人。
　　中华人民共和国建国后，由于戏曲事业的发展，乐队人数增加，文乐场加扬琴、二胡、琵琶、京胡以及提琴、黑管、吊钗等，使传统音域更加宽广。乐队市级团增加近20人，县级剧团10人以上。据1989年统计，咸阳市有市直戏曲团体3个，县秦腔剧团11个，共有演职人员1100余人。艺术创作人员30余名，演出本、折子戏100余部。
　　二、弦板腔
　　也叫“板板腔”，是咸阳市主要得地方剧种之一。由主要伴奏乐器“弦子”和击鼓乐器“板子”而得名。流行于乾县、礼泉、兴平及陇东地区，为陕、甘两省群众所喜闻乐见。
　　弦板腔作为皮影形式演出，乐队少而精，文武场面互相兼顾，音乐形式比较单调，唱腔通常都是上下两句反复，“二次板”与紧板更似说唱性的“板壳子”。其相同板式的“板头”和“放板”后的长过门，多为同一主体曲调的加花变异，句中的小过门，基本是吹腔旋律的反复变化和延长。弦板腔板式有10多种，正板（即慢板）是核心板路。弦板腔的唱词，主要是7字句和10字句，也有6字句、8字句和9字句的。其音乐伴奏，除部分模拟唱腔或衬托节奏外，一般只伴奏句中或句尾的过门，宛如曲子戏的演唱形式。“扎板子”在唱腔中起主击节作用，所以唱腔清新晰，雅而易懂。
　　三、迷胡戏
　　又名“曲子戏”，属曲牌体，是古代“清曲”中“月弦曲子”搬上舞台的称谓。该戏种号称72大调，36小调，在咸阳市各县区广泛流行。
　　迷胡之说有二，一为“迷胡”，传说春秋时代，郑国与犬戎交战于华县、华阴一带，郑军以优人唱曲，致敌兵迷迷糊糊败阵，故为“迷胡”戏；一说迷胡发祥于眉县、户县，应称“眉户”。迷胡戏的内容多是反映社会人事风情，抒发男女爱情幽怨等，有喜剧、闹剧、讽刺剧、幽默剧，情节生动有趣，表演明快酣畅，戏剧语言通俗易懂，人物形象逼真传神，擅长表现现实生活。迷胡清唱乐器有三弦（或板胡）、四页瓦、碰铃，有的加笛子。舞台演出，文场增加二胡、打琴，武场全套打击乐齐备。其演唱风格，欢音轻快、清扬、优美、动听；苦音幽怨、深沉、凄楚、悲痛。化妆、服饰简朴、真实，具有生活化气息，颇受群众喜爱。
　　四、十八罗汉
　　是流传在咸阳市三原一带的民间社火节目，是从民俗活动和神话传说演化而成的造型艺术。相传在清末时人们为了求神祈雨，装扮成罗汉和尚，敲锣打鼓到山神、玉皇庙求神施雨，后来果然降了一场大雨，当年五谷丰收。后来就演化成了农闲节庆时候的娱乐活动——“十八罗汉”。表演时，在欢快的锣鼓声中，由九个精壮的汉子顶着九个幼童，装扮成大、小和尚（罗汉），小罗汉变化表情和动作，大罗汉且舞且行，游走于村庄农舍。这种民间舞蹈造型优美、舞步健捷轻盈，扮相幽默风趣，极富艺术张力，深受老百姓喜爱。表演中十八个罗汉不时变换表演方式，有十八个套路。如“白马负经”、“莲花生子”、“喜过天桥”、“登坛拜将”、“叩拜观音”、“老子骑牛”等，这些套路神奇惊险、妙趣横生、动静相间、疾缓自如、美观大方、逼真传神。表演常伴以大鼓大锣的雄浑旋律。
　　五、竹马
　　流传于泾阳太平一带。表演时间在2月祭祀药王庙会。该舞表演人数一般为11人至13人。前有一人引马，后有两人断马，中间10匹马。分为三组，竹马组13人，锣鼓组20人左右，排灯组15人，并有1人放烟火，增强表演气氛。表演程式分五大类，80多种图案。第一大类“出马”；第二大类“单出马”；第三大类“出双马”，又名“猛马驹”；第四大类“游灯”；第五大类“双出场”，又名“风搅雪”。搅雪即“竹马”和“纸台”合并表演，此时表演已达高潮，气氛更加浓郁热烈，20余人，25盏排灯，灯火辉煌，锣鼓大作，人声鼎沸。“竹马”、“纸台”、“排灯”布满广场，礼花映红夜空，鞭炮齐鸣，出现“满天星”、“金光照的场面”。竹马表演始终突出一个“跑”字，所以又称“跑竹马”，节奏、动律是“小花步”，风格典雅古朴，内容比较广泛，多以征战为主。竹马鼓乐乐器是大鼓一面、大锣一面、马锣两面、铙钹若干副。它以鼓点的强、弱、稀、疏、轻、重、缓、急，分别调节情绪气氛。
　　六、牛拉鼓
　　咸阳独具特色的民间锣鼓乐舞。其特点是大鼓大舞大阵容。大鼓是这种大气阳刚、势薄云天的民间锣鼓乐舞的主要标志。随着生产力的不断发展，牛拉鼓运鼓的方式也在与时俱进。起初，鼓用手推车驮；接着，用牛车拉；后来，改用铁牛（拖拉机）拉运；再后来，就用大卡车运送。表演时，车上鼓手与车下铙钹手、锣手紧密配合，铙钹挥舞，铜锣腾举，演奏者跳跃翻转，队形随之变化。车上鼓手亦舞亦鼓，舞姿优美，鼓音激越，气势壮观。牛拉鼓舞蹈套式也在不断创新完善。比较有名的有张飞舞鞭、猛虎扑食、金蛇狂舞、白鹤展翅。表演队伍少则四五十人，多的可达四五百人。表演服饰鲜艳亮丽，红黄绿居多，各队亦有个性。演奏者有男有女，男的居多。演奏配器各队有别。牛拉鼓音乐有自己的曲式和套路，大型的为套曲结构，中型的为回旋式三段体，小型的为一段体添花加点自由复叠，各队亦有变数。
　　七、地故事
　　又叫跑故事、社火。是流传于咸阳市的民间节庆娱乐艺术形式，一般在春节至元宵节期间表演。地故事的表演步伐轻盈飘逸、动作快捷洒脱、音乐欢快清丽、配器高亢激越、内容幽默风趣。技艺老到的表演者动作如行云流水，步伐如白驹过隙，打斗真武士，戏耍若儒生；即使伴舞小角，也有拿手绝活，提裙跑步，飘飘然如仙女临凡。地故事音乐伴奏，主要是大鼓大锣和铙钹，浑厚激越、紧凑明快，各队自有特色。地故事是老百姓用心经营的艺术，民国时期有班社组织排练，后来多是村组安排活动。进入冬闲时节，地故事便开始热身排练，好者日众，乐此不疲。正月初一，地故事就开始表演。一村有一村的规矩，大都挨家挨户表演，主家要用酒菜烟糖、干鲜水果招待。地故事的节目，几乎年年如此，品味着一年来的喜悦，欣赏着熟知的节目，在烟火鞭炮的辉映之中，无论多么偏远的山村，都能营造出一股浓浓的节日气氛。地故事队形、步伐、服装变化亦有定式，表演的内容有神话故事、历史传说、风土人情、社会时事等。
　　八、跑旱船
　　是咸阳民间社火的一种形式。表演时一戏装女子置身糊制的彩色龙船之内，手中舞扇；另一花脸艄公，执篙撑船。跑旱船各表演队都有自己的跑法。一般演绎的故事是：一阵紧锣密鼓之后，老艄公匆匆上场解缆撑船，作速行进。在锣鼓乐伴奏下，船在场内做倒8字运动，随着音乐节奏的不断加快，船行速度也不断提速，继而绕场一周后搁浅。艄公下船，挽裤捋袖，跳入水中，撬抬扛推，使尽浑身解数，终于将船撑入深水。又是一阵快行船。接着船入漩涡，连连打转，老艄公手忙脚乱，力排险情。这时，船身起伏跌宕，频频倾侧，船上女子惊慌失态，场上锣鼓点愈发紧迫，观众的心也提到了嗓子眼上。险情排除后，船身出现漏洞，水流涌入船舱，老艄公脱衣堵漏，向外泼水，化险为夷，船绕场一周，表演结束。
　　九、扇鼓舞
　　流传于长武县及周边地带的民间祭祀舞蹈。表演内容按祭祀的不同区分，主要有驱瘟、祭虫、保平安三种。表演道具主要有圆扇形九环单面羊皮鼓，表演者人手一柄。用一尺左右长的柳枝条做鼓槌。表演法器主要有三尖两刃九环刀一把、麻鞭一条、六节响板一串、连枷棍一副、牛角小刀一把。表演服饰上身为蓝色缀白边马褂，腰系红色短裙，另有红、黄、绿、白、青、黑、紫、棕八色剑形条带裙两件，主舞二人系于红裙之上。表演人数多则五人，少则三人。伴奏鼓一二面。根据祭祀的不同，舞蹈的步伐有平缓和急促之别。其中也有不少花样动作。表演时，扇鼓之声和鼓柄环音相伴，鼓音和舞蹈配合，自击自舞，比较自如。常用鼓点有牌子鼓、慢三鼓、宫廷鼓、四神鼓、三通鼓、凤凰三点头等。舞蹈所唱的曲词分两类，一类是祭神曲，一类是民歌。演唱中，击鼓不唱，唱不击鼓，鼓曲相间，先曲后舞。每一首歌曲都有各自的韵调和风格。
　　十、筒子龙
　　流传于三原县的一种祭祀性的民间龙舞样式。也叫鱼龙变化、鱼龙曼衍，是一种演绎鱼籽变鱼、鱼变为鳌、鳌跳过龙门之后化作巨龙过程的民间文化娱乐活动。三原每年正月都要耍筒子龙。耍龙之前都要举行隆重的点睛仪式。表演时，在锣鼓声中，两人抬出龙门放置场中，四人各擎两盏形似蝌蚪的鱼籽灯翻舞滚动，在忽明忽暗的灯光中，忽聚忽散，恰似鱼籽在水中悠然自得游来游去，最后聚在场中，一把烟火之后，鱼籽退回四角。接下来便从龙门钻出四盏鲤鱼灯，表示鱼籽变成了鲤鱼。四盏鲤鱼灯跑出二龙出水图案，冲出龙门后，在大海中遨游一阵，作出一连串逐浪奔腾、穿梭追逐的舞蹈动作之后，鲤鱼灯聚在场地中央，又是一把烟火，鲤鱼就变成了一尾龙头鱼身的巨鳌。鳌出龙门在鱼群中穿梭，在波浪中腾跃，游回龙门后，再放一把烟火，鳌就变成了一条巨龙。龙在龙门内向外探头三次（谓之“龙门三显”）后，跃出龙门，一人手举火蛋子逗龙前行，龙便以翻江倒海之势追逐着火蛋子翩然舞动，做出拜四方、走四花门、朝天一柱、珍珠倒卷帘、龙打滚、巨龙翻江、海底捞月、双钻、龙盘门等舞姿。
　　十一、拉犟驴
　　流行于永寿县一带的民间舞蹈艺术形式。拉犟驴主要表现老婆骑驴进城看“社火”时，在路上发生的故事。出场前驴长嘶一声，接着驴就犟着脖子，拽着孙子乱跑。孙子勒紧缰绳，与犟驴争持。老汉急忙追赶。老婆拉紧驴嚼口，惊慌失态。老汉絮絮叨叨弹嫌孙子拉了条犟驴。老汉与老婆的幽默对话，逗得观众捧腹大笑。舞蹈在表演骑驴上坡、下坡、过河时的动作真切、情感细腻。既表现老婆各种骑驴技巧，又刻划毛驴的倔犟。通过老婆、老汉与孙子之间幽默诙谐、滑稽有趣的表演，营造出一种轻松欢快的戏剧情调。拉犟驴的基本舞蹈步法采用小花步，为较好突出毛驴的倔犟性格，驴带串铃，突出撒欢、蹦跳，既张扬其倔犟调皮，又凸现其朴拙可爱。老汉的憨厚朴实，孙儿伶俐活泼，老婆的善良直率、乐观风趣，都表现得淋漓尽致。

乡村景色 (10张)

手工艺 (4张)

　　 乡村美食 (4张)