苟家村

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苟家村位于黄土高原之组成部分——董志原的南侧边缘地带,故其地形东北高、西南低,海拔1200米。全村围绕村庄西侧的沟壑成马蹄形,该马蹄形的西北角趣称“小台湾”,住户不多,为朱、王、魏三姓居住;马蹄形的西南角主要由孙、冯两姓居住。站在马蹄形的凹部,可以遥望长庆桥镇江村川区,以及那波光粼粼的泾河。苟姓由来主要有三:1、出自黄帝(姬姓)、舜帝(姚姓)的后人均有苟氏。据《国语》云:“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”又《元和姓纂·苟姓》亦云:“《国语》黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。传说黄帝有后人居于河内(今山西、河北、河南的黄河以北的地区的),因其地多生长苟杞,因以之为姓,称为苟氏。2、出自敬姓,后晋时为避帝讳所简改。后晋时,敬姓为了避讳后晋高祖石敬瑭,将敬姓一拆为二,成了苟姓和文姓,所以此支苟姓、文姓和敬姓是一个祖先。3、出自北魏时他...

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苟家村地名网_甘肃省庆阳市宁县太昌镇苟家村资料简介
  苟家村是甘肃省庆阳市宁县太昌镇下辖的社区。城乡分类代码为220,为村庄。区划代码为621026112202,居民身份证号码前6位为621026。苟家村与刘堡村、青牛村、肖家村、申明村、联合村、东风村、杨咀村、小盘河村相邻。 还有10个地名与苟家村同名


甘肃省庆阳市宁县太昌镇苟家村介绍

苟家村位于黄土高原之组成部分——董志原的南侧边缘地带,故其地形东北高、西南低,海拔1200米。全村围绕村庄西侧的沟壑成马蹄形,该马蹄形的西北角趣称“小台湾”,住户不多,为朱、王、魏三姓居住;马蹄形的西南角主要由孙、冯两姓居住。站在马蹄形的凹部,可以遥望长庆桥镇江村川区,以及那波光粼粼的泾河。

苟姓由来主要有三:

1、出自黄帝(姬姓)、舜帝(姚姓)的后人均有苟氏。据《国语》云:“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”又《元和姓纂·苟姓》亦云:“《国语》黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。传说黄帝有后人居于河内(今山西、河北、河南的黄河以北的地区的),因其地多生长苟杞,因以之为姓,称为苟氏。

2、出自敬姓,后晋时为避帝讳所简改。后晋时,敬姓为了避讳后晋高祖石敬瑭,将敬姓一拆为二,成了苟姓和文姓,所以此支苟姓、文姓和敬姓是一个祖先。

3、出自北魏时他姓所改。据《魏书·官氏志》载:“若干氏,后改为苟氏。”南北朝时,北魏鲜卑族有若干氏,入中原后,从汉俗改为苟氏。

祖上因战事从陕西省凤翔县北迁至此,以其姓定村名。

该村沟壑里有泉眼两处,经抽吸到塬上储存后供村民采用。

该村交通较为方便,吴凤公路、西长风高速公路穿村而过。该村距太昌乡2.5公里,距宁县25公里,距西峰36公里。

该村有住户338户、人口1029人,林地约3435.9亩。村民主要以种植农作物为主,兼顾饲养猪、牛、羊、鸡,栽种花椒、大接杏、苹果、黄花菜、中药材等。有执业大夫两名,小卖部四个,沥青加工厂、预制板厂各一家。文革中、前期,村民只是单一的务农,到文革后期村上办了榨油点、砖瓦窑、马车店等经济实体。改革开放以来,该村基建施工、装饰装潢、果品贸易业有所发展。青年人赴珠三角、长三角地区等地打工的较多。截止2004年,全村年均收入近40万元。

目前,该村电力、电视、电话、网络均已接通。道路硬化建设基本完工。有小轿车19辆、客运车辆三辆,拖拉机八台。

该村早有私塾。到上世纪六十年代利用村中的庙宇办起了三年制小学,首任校长为张清正老师。经数次搬迁,该校已搬至村中新建的校舍。学生保有量约七十余名。

村民信奉耕读持家,历年来,从该村考入各类大中专院校的学子两百余名。

不务正业的叫“二流子”,

事情做得好叫“撩”,

挨批评叫“招活”,

有本事叫“日能”,

没本事叫“囊松”,

干啥都厉害叫“争的很”。

要饭的叫“叫花子”,

女子活泼叫“猴”,

拍马屁叫“舔沟子”,

令人讨厌叫“日眼”,

不知羞耻叫“没皮脸”,

处处表现自己叫“赞板子”。

小姑娘叫“丫头片子”,

那边叫“歪面”(山歪面还是山),

那个叫“兀个”(兀个人好的很),

那里叫“阿达”(你的(家)在阿达哩),

那时叫“歪会子”(歪会子你哈岁着哩)。

长相不好叫“蛮”,

皮肤光滑叫“绵”,

盐的味道叫“含”,

话说不清楚叫“胡然”

姑娘叫女子,媳妇是羞子。

上衣是衫子,纽扣是纽子。

臊子面

选用上等 小麦面加 灰水(现时用碱水)拌匀,反复揉搓好,用面盆扣在案板上醒两小时左右,擀成薄面张折叠后,用刀切成细面条,长三至五尺,入锅煮熟,洁白细长。加臊子汤即为臊子面,加葱花酸汤为酸汤面。

臊子汤制做,十分讲究,先将植物油或大油烧热放入肉丁、豆腐丁、萝卜丁、黄花菜、黑木耳等爆炒,加入各种调料和高汤兑水成汤,再放入熟油辣子,颜色鲜艳,汤煎好后打入鸡蛋,放上葱花、韭菜即可。将煮熟的面条在凉开水中洗涤后捞入碗中,再浇上臊子汤即可。臊子面辣香四溢,色、味、形俱佳。手艺好的人,擀的面条细、长,又有韧性,俗称“煮在锅里莲花转,挑上筷子打秋千,捞在碗里一条线,吃上一碗赛神仙。”

挂红

红是太阳的颜色,为祥瑞之色,美好、富贵。春回大地,日暖花开,万物复苏,中国人崇尚红色,红色象征生命繁衍,成长旺盛,而且红色有如血的颜色可以驱病避邪。神赐福于人,身挂红布,犹如神灵附身。有了神灵的保佑,这一年都会风调雨顺,这一生都会心想事成,孩子就会健康成长。

冥寿与阳寿

冥指阴界,神鬼所居住的地方;阳为人间世界,活着的人居住的地方。寿指年龄,人活得健康而高龄叫寿。希望人长寿,认为人在世界虽死但在阴界仍然继续生活着,这个人生前的年龄加上死后的时间就是这个人的“冥寿”。

子女邀请宾朋为长辈过生日叫“贺寿”,五十岁以上者,逢十年称之为大寿,如六十大寿、九十大寿。一般过寿要夫妻二人一起过,不能厚此薄彼。为健在的一位贺寿,另一位虽然已经去世,也要表示庆贺,这就是贺冥寿了,安排座位,生者之侧,空位以待,都是为了表达祝贺生者,怀念逝者的感情。

家影

为供后代祭祀瞻仰,把祖先的形象画在布上,就叫“影”。影就是祖先的像。“家影”表明祖先人虽已逝世了,但灵魂仍是活着的,可以享受后辈供奉的供品和香火。影的最上面是这个家族可以追踪到的、最早的祖先,也就是第一代祖先,然后依辈份排列,男左女右,一代一代依次排下来,就是这个家族的世系图,也就是家族代代传承的历史。家影和家谱要互相配合,一个是对家族历史的图画记载,一个是对家族历史的文字记载。每逢过年和丧事都要悬挂家影,举行隆重的祭拜仪式,以示繁衍不息,不忘先祖的养育之恩。

献饭

人死后都要献上美好的饭菜,摆在供奉祖先牌位的供桌上。献是进献、供奉的意思。献饭就是专供神或祖先享用的饭。神灵、祖先闻到喷香的美食,就会千里迢迢从天堂回家看望自己的后代,把安乐富裕赐给他们。

这些饭菜都由心灵手巧的妇女做成,有色、有味,又有艺术的造型,已是非常漂亮的民间艺术品。祭祀完毕,来客要分一些食用,以求大吉大利,来年好运。还要泼撒一些酒菜在坟头,以示祖先真正享用,以示祭奠天地诸神。

周边

苟家村退役劾签舀军人服务站 地址:甘肃省庆阳市宁县G22(青兰高速)

驿马镇苟家渠村芴焦役退乓军人服务站 地址:甘肃省庆阳市庆城县

周边村民委员会

苟尜暑家村民委员会 地址:甘肃省庆阳市宁县G244

周边村庄

苟家村 地址:庆阳市宁县二零二省道

苟家村三组 地址:甘肃省庆阳市宁县太昌镇

苟家村栖组一憋 地址:甘肃省庆阳市宁县G244

苟家村四盼组鼻枨 地址:甘肃省庆阳市宁县

苟家 地址:庆阳市西峰区