卓洛乡
临潭县卓洛清真南寺, 临潭县卓洛清真南寺寺庙简介, 临潭县卓洛清真南寺历史布局
卓洛南寺位于临潭县 卓洛乡 下园子村。据相关资料显示，南距县城五公里、全折麻提 有 140多户，700多人。属伊黑瓦尼。寺庙简介全寺占地面积约1亩左右，西面紧邻大路，修有明五暗七格式坑请砖木结构的礼拜大殿。举请讲大殿雄照姜设内油漆拘签蜜地板，装饰新颖，配装有较华丽的现代照明设备，可容纳500多人腊漏同时礼拜。东侧是土木结构的6间瓦房，暂为讲经漏达敬、说教之场所，南侧是5付篮地间靠西而立的砖木结构沐浴室。该寺占地面积较小，但布局合理，井然有序，给人一种完美的朽禁整体感，修复于1981年。 历史布局卓洛村回民的历史和临潭县各处回民的历史一样，是1380年（明朝洪武十三年）随 沐英 而来，定居卓洛的一部分。卓洛北枕玛尔当要隘，是通往藏区的咽喉所在，地理位置十分重要。当时驻守 屯田 的汉、回兵士较多，那时就已经是个大村庄，只修...
详情卓洛南寺位于临潭县 卓洛乡 下园子村。据相关资料显示，南距县城五公里、全折麻提 有 140多户，700多人。属伊黑瓦尼。
寺庙简介
全寺占地面积约1亩左右，西面紧邻大路，修有明五暗七格式坑请砖木结构的礼拜大殿。举请讲大殿雄照姜设内油漆拘签蜜地板，装饰新颖，配装有较华丽的现代照明设备，可容纳500多人腊漏同时礼拜。东侧是土木结构的6间瓦房，暂为讲经漏达敬、说教之场所，南侧是5付篮地间靠西而立的砖木结构沐浴室。该寺占地面积较小，但布局合理，井然有序，给人一种完美的朽禁整体感，修复于1981年。历史布局
卓洛村回民的历史和临潭县各处回民的历史一样，是1380年（明朝洪武十三年）随 沐英 而来，定居卓洛的一部分。卓洛北枕玛尔当要隘，是通往藏区的咽喉所在，地理位置十分重要。当时驻守 屯田 的汉、回兵士较多，那时就已经是个大村庄，只修建有一座清真寺（乡政府地址）。 清末民初，由于临潭地区西道堂的产生及其宗教教义的广为传播。卓洛村其中一部分群众接受了 西道堂 教礼，于1906年（光绪三十二年）另立酉寺折麻提。同时，卓洛村的大部分回族群众在马如琪、马守贞、马世雄等人的倡导下，在古城跟下（现医院背后）建起了另一个小型简陋的礼拜大殿，仍然尊奉老格迪目教礼。20世纪20年代，随着依黑瓦尼在我国西北的传播盛行。1942年，卓洛村又有一部分回族群众遵行了依黑瓦尼。当时在教礼上出现不同解释的情况下，广大的穆斯林群众本着从民族团结的利益出发，还是在同一座清真寺内进行各种宗教活动．双方相处得很为融洽。1946年，由于原寺址面积狭小，不便于较大形式的宗教活动、经马守贞等人商议，将寺地迁到河滩西面，建有7间大殿和兰层唤醒楼。并在寺内修起了7间瓦房，创办了卓洛村的第一所小学。当时，卓洛附近的回、藏、汉学生来上学的达70多名，聘请天水马庭彦任教数年。1954年，由于寺临河滩，地下潮湿，又搬到河滩东面的村中心（即现在寺址）、修有5间大殿。12间平房。1958年时尽被拆毁。 党的 十一届三中全会 以后， 民族宗教 政策得到进一步地落实，各地清真寺相继开放。1981年，卓洛村奉行依黑瓦尼的群众。在马俊、敏生智等人的筹划组织之下成立了南寺折麻提。在原来的寺址上建起了现在的这座清真寺。同一时期，原来奉行北庄、华专教礼的70多户群众也在另一地点修建了 卓洛清真上寺 。本村马万奇阿訇在南寺开学达12年之久，曾培养出了正在东乡开学的丁正玉阿訇。据相关资料显示，该寺有满拉6名。周边
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