川口镇

川口镇：青海省海东市民和回族土族自治县辖镇，县政府驻地。位于县境东北边缘，东与甘肃省兰州市接壤，南于本县巴州镇毗邻。面积87.47平方千米，人口81200人（2017），以汉族为主。经济发达，从2000年就超过亿元。

青海省海东市民和回族土族自治县川口镇，总面积87.47平方千米。地形呈东面，西北较高，中间较低的三级阶地。属黄土高原的边缘地带。四季不甚分明。开发较早。历史悠久，乃青海之门户。辖享堂、史纳、山诚、米拉湾、南庄子、川口、吉家堡、红卫、东垣、边墙、驼岭、南山寺、牙合、果园14个村委会。明嘉靖十四年(1533年)筑上川口堡，惯称川口，属碾伯县辖。1931年建县后设川口镇，1958年与北山、马场恒乡合并成立红旗公社，1962年分设川口公社，1984年复设川口镇。地处湟水谷地，湟水河自西向东穿境而过。产业以商贸、运输、建筑和饮食服务业为主，农业以小麦、蔬菜种植为主。 兰（州）青（海）铁路、甘（肃）青（海）公路穿境。经济较发达，年产值超过亿元。境内有新石器山城遗址，为省级文物保护单位。1995年被授予“中国乡镇之星”称号。 川口镇 (5张)

西汉(公元前60-58年)，在今下川口设立允吾(读铅牙)县，上川口为其属地。

东汉建武十一年(公元35年)，陇西太守马援率兵平河湟羌人之乱，在享堂筑点将台。

东晋太元二十一年(396)，南凉秃发乌孤在史纳筑廉川堡。

明洪武四年(1371)，元西宁州同知李南哥降明，授世袭指挥佥事，称"土司"，上川口为其封地。

明嘉靖十四年(1535)筑上川口堡，其后兵备周京筑烽墩。

明隆庆三年(1569)，修筑边墙村一带边墙，底阔七尺，顶阔三尺，实台高一丈，垛墙四尺，共高一丈四尺。

明崇祯十七年(1644)，李自成军贺锦部朱永福进军上川口，土司李天俞抵抗失败，土司衙门被毁。

清顺治二年(1645)，李天俞归附清朝，英亲王(阿济格)命其安抚河西各。

土司暨番族从顺，嗣后授世袭土司指挥同知。

清雍正十一年(1733)，老鸦峡道路初通，仅供单人行走。

清光绪三十一年(1905)重修享堂木质握桥，两岸建有牌坊，上书“浩门通衢”，“河湟锁钥”八字。

民国二年(1913)，碾伯县老鸦峡外地区划为上、中、下各七堡，上川口为上七堡之一，称上川口堡.。

民国十四年(1925)，瑞典人安特生来川口，在边墙村发现“马厂塬遗址”。后安氏著《甘肃考古记》一书，向全世界介绍了"马厂文化"。

民国十八年(1928)大旱，全年未降透雨，又加兵乱，庄稼收获无几，饿死人不少。

民国十九年(1930)四月一日，建立 民和县，县府设在川口土司衙门，改上川口堡为川口镇。十二月县府迁往古鄯镇，第二年又迁回。

民国二十四年(1935)八月，享堂至西宁公路通车。翌年，川口至西宁长途电话通话。

民国二十八年(1938)川口楼子沟石崖根(现水文站附近)湟水大桥兴建，1941年竣工，1943年被洪水冲毁。

1942年享堂大通河铁桥通车，1949年被八十二军炸毁，并烧毁享堂物资，弹药仓库。

1949年九月二日，解放军一野第一兵团属六十二军185师进驻川口，九月八日民和县人民政府成立。

1953年11月川口镇人口（两街一乡，不包括机关居民）为1833户，10103人。

1959年8月4日，兰青铁路通车 民和站。

1968年川口至山城石拱桥通车。1969年川口至史纳湟水水泥拱桥建成。

1970年冶金部在史纳筹建民和镁厂，1973年建成。

1982年7月，全国第三次人口普查，川口共有4176户，24155人。

----从1535年筑上川口堡算起，此名也有近500年。它地处湟水南岸，巴州河谷口。《碾伯所志》有"上川在所治东南，即上川口之川，入湟水。"此治将巴州沟河称上川，隆治沟河称下川。顾名思义，因地处上川之口处，故叫上川口，现在习惯上称川口。

----一说是土语的汉译音，是楔子(楔形)的意思，因当地山形呈楔形。根据土族的形成约始于元朝，故此名不会早于元朝。另有一说"史纳"来源于藏语(据李文实先生考证)，原来史纳北山(阿剌古山)曾被茂密的森林覆盖，且多为针叶林，远望黑黝黝的一片，故藏族人民便叫该地为石乃亥(即史纳)。从历史记录和土，藏民族的分布来看，后一说较为可靠。

----位于湟水和大通河交汇处，西北靠阿拉古山。享堂原是供俸祖宗牌位年时祭祀的地方。在明朝英宗天顺元年(1457)以前，土语叫"巴垣庄"(意即富饶的地方)。自葬土司李英为墓地，立神道碑及石人石马，并设有祭祀的"享堂"。同时将这里的土地分配给舍人(土司族属)居住耕种，一方面承担年时祭祀的庶馐仪物，一方面管理墓地。于是巴垣庄就成了李土司子孙祭祀祖先的地方，从而有了享堂之名。另一说：在唐朝击败割据青海东部和兰州一带的薛举，迫他投降后，出现了"降唐"的名称，同时，藏语称峡口滩地为"祥塘"(享堂地处峡口)，能种粮食的凹地为"向塘"，所以享堂地名远在唐朝时或更远时就有于之相近的名称。

----地处湟水南岸，隔河与甘肃海石湾相望。明朝隆庆三年(1569)在这一带地方修筑边墙，堵御当时盘居松山(甘肃永登县东)的蒙古部酋宾兔南侵。由此已有四百多年。

----广义是指从塔尔口子起，北沿湟水，南至回龙山根，东到马场垣香水二台边缘的这一块平坦台地而言；狭义是仅指东垣大庄村落而言。按地貌来说，垣字应写作塬，但现已习以为常。东垣大庄名称见于《西宁府新志》，因此在1747年前便有此名。

----隔巴州河与县城中心相望。由于村南塬上有古城遗迹，原叫西山城(因东垣建有东山城，明正德八年(1513)修筑的军事防守堡寨。

7、果园----在镇治以南五公里,原系李土司的果园。

8、吉家堡----在镇治以南二公里，是明初归属土司吉保的封地，其族人筑堡而得名。

东经102°45ˊ20〃----102°54′42〃与北纬36°14′36〃―36°22′55〃之间。平均海拔1786米，最低处边墙村海拔1725米，最高为阿拉古山海拔2423米，南北长约12公里，东西宽约7公里，总面积87.47平方千米。

地处湟水谷地地带，南北两山环抱，地势由西向东倾斜。有山垣、丘陵、河谷、沟壑、漫滩的复杂地貌。属黄土高原的边缘地带。全境内多是疏松的黄土层，由于地势之差，土层薄厚不一。

①阿拉古山----属祁连支脉达板山向东延伸的余脉，从山腰到山根，由于被雨水冲刷和风化剥蚀，基岩裸露。

②回龙山----在湟水南岸，属拉脊山向东延伸的余脉，海拔2377米，有三道沟壑，土层厚，在第三系红土层之上的黄土层，最厚处可达200米以上，属浅山区。镇属南山，寺牙合村高居山顶。

③罗家山----在湟水南岸，介于巴州沟和米拉沟之间，系拉脊山余脉，海拔2288米，罗家村在其东麓。

①湟水----在川口境内流程约八公里，年平均流量每秒66.8立方米，年平均径流17.94亿立方米。年平均输沙量2211万吨。天旱之年，夏至以后有时会出现断流。

②大通河----在本镇流程约6公里，最大流量每秒1510立方米，年平均输沙量367万吨。

③巴州河----发源于东沟，西沟乡拉脊山北麓，流经两乡后，在巴州境内汇合，镇境内流程约6公里。最大流量每秒690立方米，年均输沙量45万吨。

④除以上三条河流外，另外还有被雨水冲刷而形成的8条间歇性河沟，即回龙山的头道沟、二道沟、三道沟；巴州河谷内横向的土路司沟、大槽沟、庙儿沟；湟水北岸的素得儿沟、严家沟、楼子沟等。

⑤七星泉----于镇治南2公里，是古老的多眼喷泉，涌量充沛，水质清澈甘甜，泉水汇流成溪，俗称"尕磨沟"。现为自来水的主要水源。

川口深居内陆，地处高原，降水量少，气候干旱，冬寒夏暑，昼热夜凉，温度变化剧烈，具有显著的大陆性气候特点。

①根据1961-1980年的气象资料统计，川口地区在光能热量方面，为全县之首，年日照时数2609小时，日照百分率为59，年总辐射量每平方厘米137.9千卡。

②年平均温度7.8℃，最高34.7℃，最低零下22.2℃。0℃积温(80%保证)为3000-3200℃。

③年平均风速每秒1.9米，最大风速每秒18米，风向多东南、东北、西北风。

④年降水量360.7毫米，降水季节分布不均，一般夏末秋初雨多，冬春干旱，7-9月为雨季，降雨量占全年总量的60%，易造成涝灾。这时冰雹也频繁。最大积雪深10厘米。蒸发量大，年均总蒸发量为1681.6毫米，超过年降水量的4倍多。但有优越的灌溉条件可弥补自然降水的不足和蒸发量的悬殊。

⑤无霜期190-200天，晚霜期一般在4月上，中旬结束，早霜期一般在9月下旬出现，可满足作物一年两熟,能扩大复种。

因地形为河谷阶地，受南北两山的制约，土壤分布与地形分布相结合，呈北西—南东条状分布。水平分布自北而南，从高到低，再到高。按海拔2200以上为粟钙土或灰褐土，2200米以下为灰钙土。成土母质，以第四系黄土、第三系红土和近代河流沉积物。以物理分化为主，即以母质的生物作用形成自然土壤，再经人类生产和生物的共同作用而演化成为农业土壤。特点如下：有机质含量少，矿化作用强，腐植质不明显；碳酸盐含量高，钙积层不稳定，形态多样化；母质分化浅，粘化作用微弱；肥力缺磷，少氮，钾有余。

阿拉古山有石英石、石灰石、硅石、大理石、石棉、磷、煤等；回龙山及山城垣根，储藏有大量有红泥岩。

川口地区旱垣台地面积大，占总耕地面积的80%以上，荒山荒坡虽多，却难以利用造林。因而全境内植被稀疏，林木覆盖面积为1.26万亩，覆盖率为10.5%。

特产经济树林果核桃有鸡蛋核桃、包子核桃等品种，以史纳核桃较有名，皮薄个大肉饱满，但现所剩无几。

截至1985年底，川口镇地区总人口为41668人，有12个民族，其中汉族22544人，占54.1%；回族18454，占44.29%；土族425人，占1.02%；其它民族(藏族,东乡族,撒拉族,满族,蒙古族,羌族,朝鲜族,侗族,苗族等)245人，占0.59%。

2017年，总人口81200人。

①汉族早在西汉武帝时期，"骠骑将军霍去病，破河西地，开湟中，于是月氏来降，与汉人错居"(《后汉书·西羌传》)，显然这时汉民就已进入湟水流域。汉、宋、明各朝积极实行屯田戍边，还有因罪谪发边疆的人(如传说的南京竹丝巷之事)。解放后从全国调入的就更多了。

②相传在唐朝时由也门迁来的"缠回"名米勒者，居住在米拉沟(沟因人得名)，现米拉湾村冶姓是其后裔。《明史》说"元时回回遍天下，及时居甘肃省尚多"，当有成吉思汗西征带回的回回军定居。明清两代又有许多内地及陕甘回民因军屯，民屯、经商、兵乱等迁居川口地区。

③土族及其它民族多是解放以后因工作需要迁入。

民和被誉为"花儿的窝窝"，内容丰富，曲令多样，有峡门地区的《峡门令》，《尕马儿拉回来》，《水红花》；古鄯一带的《白牡丹》；巴州沟的《尕阿姐》，《山丹红花开》，《溜溜儿三》；马营的《马营令》，《尕妹令》，《哎哟》以及《河洲令》，《循化令》等等。川口地区流行的"花儿"有：

史纳享堂连着哩,海石湾隔河者哩；

白日晚夕牵着哩,靠你者活人者哩。

金钟玉鼓八棱山,二龙戏珠的享堂；

一天三趟鞋跑烂,讨不下尕妹的喜欢。

西宁的脚户走民和,过路儿站了个碾伯；

右手抓住者问哥哥要,左手唡擦了个眼泪。

川口镇有个七星泉,担子担,木勺儿舀它水不干；

若要我俩的婚姻散,三九天,青冰上开一对牡丹。

较流行的酒曲有《尕老汉》、《数螃蟹》、《数麻雀》、《菜籽花儿黄》、《门楼儿高》等，小调有《绣荷包》、《放风筝》、《五更调》、《杨柳叶儿青》、《十二月》、《四季歌》等。

《数麻雀》：一只麻雀一个头，两个眼睛明啾啾，两只爪子蹬墙头，一个尾巴朝后头…….

《菜籽花儿黄》：菜籽花儿黄，哎哟，菜籽花儿黄，我把客人好比作三国的诸葛亮，袖筒八卦算阴阳，火烧战船美名扬，这一杯薄酒请喝上。

《喜庆自治县成立》

（作者：李琳。简介：李琳，字宇如，青海省民和县川口镇人。毕业于青海师范大学中文系，任职中学语文教学近30年，后任职于青海省教育厅。精研诗词格律。）

双龙抢骊珠，看河湟，三百里良田沃土，层层峰峦道道川；一镇（注：指川口镇）雄踞，东瞰金城（注：指与川口镇接壤的兰州市），西就乐都，南走积石（注：指甘肃省西南部的积石山），北横大坂（注：指大坂城）；今见梨英积雪，麦秀堆翠，菜花点金，桃雷泛红；丛林皆绿，风轻日丽，装扮就，高原万家村落；望漫天云霞灿烂，映照八方呈异彩。

百代争雄杰，说兴亡，两千年汗简青史，阵阵鼙鼓滚滚雷；九朝轮辖，秦霸西戎，汉立龙耆，唐服土蕃，宋臣青唐；更有珠玑戍边，突厥回东，赞普求亲，吐浑结谊；诸族共和，源远流长，开拓就，中华一片金瓯；喜今日回土自治，建设四化展宏图。

1. 马场垣遗址：位于边墙村西北约200米的孤台地上。遗址长350米，东宽约100米，西宽约50米，文化层1米上下，暴露有灰层、灰坑、墓葬等。1923年瑞典人安特生发现并叫做"马厂文化"，现定名为马家窑文化马厂类型。多次考查采集到马家窑文化马厂类型、齐店文化、辛店文化和唐汪式彩陶片、石器、骨器等种文化遗物，其中辛店文化最为丰富。1988年1月13日国务院公布为国家重点文物保护单位。

2. 山城遗址：在山城村南的山城垣头二台地上，有灰坑、残陶片，墓葬暴露。内涵有马家窑文化，齐家文化等多种。为省级重点文物保护单位。

3. 吉家堡遗址：吉家堡村南的东侧台地上，为原始社会新石器时代末期距今约四五千年前的古文化遗存，包含有马家窑文化的马厂类型、半山类型。为县级重点文物保护单位。

4. 廉川古城：位于史纳村，现仅存残迹一段。《晋书·载记》秃发乌孤传称"谴其将石亦于筑廉川堡以都之"。《甘肃通志》"(廉川城)在县(乐都)东近庄浪(永登)界。晋太元二十七年，鲜卑秃乌孤发击降乙弗，折掘等部，筑湟中廉川堡都之。"

5. 古槐：植于南堡子内，周围4.8米，高20米上下。寿命当在三百年以上。

信仰释迦牟尼，又名释教。其教义有"四谛"(苦、集、灭、道)，"八正道"(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)；"十二因缘"(生死轮回)等。主张众生平等，苦行修持，以断除烦恼达到成佛的最终目的。川口地区土、汉民族一般都信奉佛教，1984年 广隆寺重建开放。

尊奉老子为教祖，称为太上老君。《道德经》,《正一经》,《太平洞极经》为主要经典。道教分"正一"，"全真"两派，"正一"派道士不出家，俗称"俗家道士"。"全真"派道士须出家。另有叫"阴阳"者，也信奉道教，不知兴于何代，阴阳不出家，平素务农务商之外，专从事赶庙会道场，诵经礼忏，为丧家念经超度追荐亡魂；;为病家画符驱鬼，镇祟降魔；为村民看风水，相宅基墓地；为男婚女嫁择吉日良辰等。

于元代传入川口地区，明清两代发展迅速，教徒笃信安拉，安拉的使者为穆罕默德。主要经典为《古兰经》。清真寺为其宗教活动主要场地。称执掌教务的宗教职业者为阿訇。称信仰为"伊玛尼"。要求信徒以"内心诚信和身体力行"两方面遵守教义。

"内心诚信"基本有六条：信安拉，信天仙，信经典，信使者，信后世，信前定。

"身体力行"主要有五功：念、礼、斋、课、朝。念为心之功：念清真言，作证词，《古兰经》。礼为身之功：每天礼拜5次，即邦达(晨礼)，撇什尼(晌礼)，地格勒(晡礼)，沙目(昏礼)，火夫旦(霄礼)。还有每7天的"主麻日"聚礼和每年的"开斋(尔的)节"，"宰牲(古尔邦)节"的两次会礼。斋为性之功：即成人每年在教历九月(勒麦丹月)封斋1月。课为性之功；即按教规从本人收入中，拿出一定数量的财物，舍散给穷人或孤寡以及糟遇不幸的人。朝为命之功：信徒在身体健康，经济充裕，交通无阻的情况下，一生中要去麦加朝天方一次。对朝觐回来者尊称为"哈智"。

原川口清真大寺(现影剧院处)最宏伟，是川口地区的"海依寺"(总寺)，其占地面积，建筑规模，雕饰工艺仅次于西宁东关清真大寺，1974年被拆毁，

①尔德节又叫开斋节，是回族的年节。伊斯兰教教历每年的九月为"勒麦丹"月份，成年人要在此月份封斋一月。各家在斋月末炸油果、油香，宰牛羊，准备丰盛的开斋食品。至下月初二、三日看见上弦月儿后即开斋。节日全家老少穿戴一新，上坟，请阿訇念经，向家务长辈说"塞俩目"。男子到清真寺举行会礼，互道"塞俩目"问安祝福。之后，亲友们相互拜访，品尝油香。

②古尔邦节也称宰牲节，在尔德节之后70天举行，到清真寺会礼，互说"塞俩目"，相互拜访，须宰牲。

③圣纪节，即教历3月12日，举行诵经、赞圣，讲述穆罕默德事迹，聚餐等活动。

民和川口的方言基本上与青海西宁的方言一致，只是发音稍有一同，下面罗列的只是一些较特殊的；

东方动了：拂晓

巴扎：形容东西不好或事情弄糟了(人死也说巴扎了)

玩闲：淘气，调皮

满福：美或好，还有事情如意的意思

囊载：多，满和丰富，充实的意思

掐皮子：吝啬

懵懂：糊涂，迟钝，不灵敏

撒展：跑，也说"弹展"

展脱：舒展洒脱

冒谋：揣猜，猜度，没有把握。也说"谋量"

挖视：注视，或偷看，多叠用"挖视挖视"

受活：舒服，也说"受瘾"

傍肩：差不多

缘法：情意，有缘份，情投意合

亏欠：埋怨

刻欠：遗憾，过意不去。还有念念不忘的意思

懦臊；狰狞可怕

戳唆：挑拨离间，拨弄是非

放背水：背后捣鬼，搞阴谋诡计

懒食荒：懒惰的意思

日馕包："日馕"好吃的意思，"日馕包"就是好吃懒做的人

没耳心：没记心，不接受经验教训

厌气：淘气

软胎子；没力气干不动活的人

猛个子：突然

昂啥：是不是，是么

木馕；死心眼儿，不灵通

冷锅子：没灵性，也说"囊头""楞头"

顶岗：替代的人或物

半碾汉：有残疾,缺陷的人

新姐：嫂子

难场：尴尬，难为情，不好意思。有时说给人放难场，是使人为难的意思

央及：请求有帮助