河沙镇镇

河沙镇镇 Heshazhen Zhen 河沙镇镇建制沿革 河沙镇镇行政区划 河沙镇镇区域位置 河沙镇镇经济概况 河沙镇镇社会事业 河沙镇镇民俗文化


河沙镇镇,隶属于 邯郸市邯山区,距县政府9.5千米。京深高速、邯(郸)大(名) 公路过境。镇政府驻南街村。1953年建河沙镇乡,1956年辛里乡、文庄乡和南泊乡合并为河沙镇乡,1958年划归永年县属河沙镇公社河沙镇管理区,1961年改河沙镇公社,同年划归邯郸市郊区,1962年复归邯郸县,1984年改镇。2016年9月30日,将原邯郸县的河沙镇镇、南堡乡、代召乡划归邯郸市邯山区管辖,将原邯郸县的尚璧镇、南吕固乡、兼庄乡、三陵乡划归邯郸市丛台区管辖。1953年建河沙镇乡,1956年辛里乡、文庄乡和南泊乡合并为河沙镇乡,1958年划归永年县属河沙镇公社河沙镇管理区,1961年改河沙镇公社,同年划归邯郸市郊区,1962年复归邯郸县,1984年改镇。2016年9月30日,将原邯郸县的河沙镇镇、南堡乡、代召乡划归邯郸市邯山区管辖,将原邯郸县的尚璧镇、南吕...

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河北省邯郸市邯山区河沙镇镇介绍

河沙镇镇,隶属于 邯郸市邯山区,距县政府9.5千米。京深高速、邯(郸)大(名) 公路过境。镇政府驻南街村。1953年建河沙镇乡,1956年辛里乡、文庄乡和南泊乡合并为河沙镇乡,1958年划归永年县属河沙镇公社河沙镇管理区,1961年改河沙镇公社,同年划归邯郸市郊区,1962年复归邯郸县,1984年改镇。

2016年9月30日,将原邯郸县的河沙镇镇、南堡乡、代召乡划归邯郸市邯山区管辖,将原邯郸县的尚璧镇、南吕固乡、兼庄乡、三陵乡划归邯郸市丛台区管辖。

1953年建河沙镇乡,1956年辛里乡、文庄乡和南泊乡合并为河沙镇乡,1958年划归永年县属河沙镇公社河沙镇管理区,1961年改河沙镇公社,同年划归邯郸市郊区,1962年复归邯郸县,1984年改镇。

2016年9月30日,将原邯郸县的河沙镇镇、南堡乡、代召乡划归邯郸市邯山区管辖,将原邯郸县的尚璧镇、南吕固乡、兼庄乡、三陵乡划归邯郸市丛台区管辖。

辖河沙镇东街、河沙镇南街、河沙镇西街、河沙镇北街、夹堤、 北文庄、 南文庄、柴庄、 苗庄村、 徐庄、南大屯、辛里、朱冀庄、东堤西堡、裴庄、王庄、西堤、西堤西堡、南泊、小堤、梁家町、马堡、七岔道、阎庄、西里堡、史东堡、王东堡、邢东堡、范庄、南榆林、北榆林、杜家寺、 贺庄、李庄34个行政村。

河沙镇镇(Heshazhen Zhen)位于 邯郸市境东南部,距市政府9.5千米。京深高速、邯(郸)大(名)公路过境。

强化农业的基础地位,以农民增收为核心,提高农产品质量和农业综合效益,走农业耕作机械化、农业模式生态化、农业生产标准化、农业经营产业化、农业主体组织化的现代农业发展之路,推进传统农业向现代农业转变。立足城郊优势,重点培壮奶牛养殖、林果花卉种植、绿色小杂粮种植三大基地。

奶牛养殖

积极发展畜牧养殖业,继续发展蛋鸡养殖和瘦肉型猪养殖,大力发展奶牛养殖业,努力实现“发展奶牛10万头,人均增收2000元”目标,培强做大滏阳乳业、辰翔奶牛良种繁育中心、虹桥饲料等龙头企业,搞好畜禽改良、技术推广、疫病防治、饲草饲料四大体系建设,提高科技服务水平,保障奶牛养殖业健康顺利发展。

充分发挥赵王仙桃的品牌效应和绿源农业龙头带动作用,积极发展特色林果、优质林果,进一步扩大市场规模,拓宽销售渠道,逐步实现订单销售、网上销售。积极发展花卉种植业,加快花卉、苗木新优品种的引进和推广步伐,逐步扩大花卉种植规模,使之成为市区花卉苗木主要供应地。

按照区域化开发、规模化经营、专业化生产的原则,建设绿色小杂粮种植基地,扩大小杂粮种植规模。大力发展红豆、绿豆、荞麦、谷子等特色小杂粮种植,扶强壮大瑞禾庄园酒业有限公司、佳佳兴小杂粮精选加工厂等龙头企业,发挥“黄粱青酒”、“佳佳兴小杂粮”品牌效应,带动西部小杂粮种植基地发展,形成“龙头 基地 农户”等多种经营模式的产业化格局。

以完善农业产业化体系为重点,大力发展农产品深加工,实行规模化生产、标准化管理、延伸优势农产品加工产业链,促进产加销经营一体化。培育扶持大地长青无公害蔬菜等农业产业化龙头企业,大力发展无公害蔬菜、错季菜、品牌菜等。

加快农技推广服务网络建设,加强农业科技创新,加速优良种苗繁育等先进实用技术的转化与应用,建立完善农产品安全生产质量监测体系,全面提升农产品竞争力。加强农田水利等基础设施建设,大力实施节水灌溉、集雨蓄洪等水利工程,实行“山、水、田、林、路”综合治理,扎实推进农业综合开发,提高农业综合生产能力。

村庄规划

村村制定创建规划,完成“两图一书”的制作。

村庄硬化

首批3个创建村和沿邯大路5个重点村在完成主要街道硬化的基础上,实现街街通、巷巷通、户户通。2006年—2007年全镇33个村街巷实现全部硬化。

村庄绿化

按照“村在林中,树在院中,人在绿中”的目标,结合创建规划要求,要达到“五个绿化”,即路渠绿化、农田绿化、环村绿化、街道绿化、庭院绿化。

村庄净化

各村要粉刷墙壁、书写创建标语和书写墙头诗,进(出)村口树立文明生态村标志牌,在庭院大力推广“一建四改”,开展村容村貌综合治理,重点整治农村“九乱”(柴草粪肥乱堆、畜禽乱跑、车辆乱停、建材乱放、广告乱贴、污水乱流、违章乱建、秸秆乱烧,小庙乱建)。各村要定期开展卫生评比活动,建立健全环境卫生长效管理机制,将卫生管理制度上街上墙,并做到“五个一”(一支清洁队伍,一辆垃圾清运车,一个垃圾存放池,一个垃圾填埋点,一条文明卫生示范街)。村内主要街道两旁铺设便道砖,做到齐整统一,美观大方。

村庄亮化

村庄亮化对首批创建村和沿邯大路5个重点村进行总体规划设计,安装路灯,体现农村特色,富有农村气息。

修建街心花园或休闲广场,建立和完善“四室两栏”(图书室、文化活动室、广播室、医疗卫生室、宣传栏、村务公开栏),要配备必要的文体器材,规范制度,活动经常。认真开展“十星级文明户”、道德标兵、诚信农户、好婆媳、好妯娌等创评活动,“十星级文明户”的参评率达到100%,挂牌率达到85%以上,诚信户要达到60%以上,并要造册建档。

村村配齐专兼结合的宣教队伍,成立文艺宣传队。建立健全红白理事会、道德评议会、妇女禁赌会等群众自治组织,各种文体活动经常。举办秧歌队表演、农民运动会、农民读书读报活动等,进一步丰富群众文化生活,提高农民素质。

组织开展好以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动和“两强一促”活动,进一步深化“一制三化”的推广和创新。大力推进干群恳谈例会制度,完善村民自治组织建设,推进民主选举、民主决策、民主管理、民主监督等各项制度的落实。

切实搞好民主议政日活动,村务公开率达到100%,群众满意率达到98%。进一步加强以村党支部为核心的基层组织建设,为文明生态村创建工作奠定强有力的思想、组织保证。要充分发挥两室作用,提高使用率。要提高公开栏的公开质量和效果,真正成为干部群众沟通的桥梁和纽带。

庙会,又称"庙市"或"节场"。这些名称,可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"。作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因,而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系,同时庙会又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。

东汉时期佛教开始传入 中国。同时,这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争,在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时,则又都达到了自己的全盛时期,出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点,一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒,招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容,如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样,不仅善男信女们趋之若鹜,乐此不疲,而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。

为了争取群众,佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”,是把神佛塑像装上彩车,在城乡巡行的一种宗教仪式,所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)迁都洛阳后,大兴佛事,每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。

佛像出行前一日,洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时,佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于记载。

农村 赶庙会,一般都是亲朋好友聚在一起杯斛交错“不醉不休”,或走街串巷烧香拜佛,更有甚者酒后打架滋事,让原本热闹的聚会大煞风景。如何转变农民的生活方式,让农民过一个文明祥和、欢乐有趣的庙会?近年来,邯郸县文联注重农村文化活动的扶持和引导,建立了乡村艺术人才库,相继成立了县美术协会、摄影协会、舞蹈协会、戏剧协会、书法协会等组织,把乡村文艺骨干吸收到各种协会中。充分发挥这些文艺带头人的作用,先后成立书画社、诗社、文学社等各类群众性团体,大力开展农村文化活动。

南街书画社就是由此产生的。从成立最初的4人已发展到现在的100多人,利用重要节日,开展文化创作交流。10余年间举办了12届农民书画展,辐射带动了周边10余村的农民参与,一大批作品先后在省市乃至全国获得大奖。

周边出口

S313/成安/河沙镇出口 地址:河北省邯郸市邯山区

周边乡镇

河沙镇镇 地址:河北省邯郸市邯山区
河北省邯郸市邯山区

周边村庄

南街村 地址:邯郸市邯山区

河沙镇北街村 地址:河北省邯郸市邯山区

夹堤村 地址:河北省邯郸市邯山区河沙镇

河沙镇西街村 地址:河北省邯郸市邯山区
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