寺北村

隶属于山西省运城市盐湖区大渠街道，占地6千余亩，2980余口人，东边是大渠办事处所地在及大渠村， 东南是大渠办事处王家营村，正南是西城办事处姚家卓和东杜村，西南是龙居镇西杜村和甫北村，正西是龙居镇东辛庄村，西北是龙居镇王吞村，正北是大渠办事处南张村，东北是大渠办董家营村及北城办事处西留村。

隶属于山西省运城市盐湖区大渠街道

大渠街道辖： 大渠村、寺北村、羊驮寺村、 南李村、程家庄村、乔安庄、东孙坞村、北孙坞村、南孙坞村、北张村、南张村、董家营村、王家营村等

中华民族， 中华二字原于我们河东的中条山与泰华山的形成，我们运城河东有着悠久的历史，有着古文明古文化的发展史，被评为全国魅力城市之一。 在运城火车站乘20路公交车往北经蓝燕大厦向西至关公铜像再向西500米到20路终点站。就是我们盐湖区大渠办事处——寺北村

寺北村占地6千余亩，2980余口人，东边是大渠办事处所地在及大渠村， 东南是大渠办事处王家营村，正南是西城办事处姚家卓和东杜村，西南是龙居镇西杜村和甫北村，正西是龙居镇东辛庄村，西北是龙居镇王吞村，正北是大渠办事处南张村，东北是大渠办董家营村及北城办事处西留村。

村里有12个居民小组，南边6个北边5个西边1个，村里纵横六条主要大街，中间一四七贸易集会及寺北小学，西边是人民舞台及佛教“报国寺”临时地点。学校东边是正在建设中的老年公寓。村东是村委会所在地及文化娱乐健身运动小广场，旁边南有一百众饭店，小商店边有方便群众生活的各主要处。大街小巷全部水泥及柏油硬化，运风高速公路沿村北边窜过。

寺北村，原名“寺北曲村”，65年社教运动中，书写村名，经各方面建议，为了通信及群众各方面的方便，报上级批准更名为“寺北村”。

唐玄宗年间有一大将，曲环，安邑人，喜兵法，善骑射，天宝中从哥舒翰讨吐蕃。授果毅别将、安系山反，守邓州，与中将讨史朝义平河北；大历中数破吐蕃，威名大振，封晋昌郡王，卒司空。

曲环为了福泽恩惠一方，弘扬佛法，看中了这块灵地，贞元五年（789）年由陈、许等州节度史在这里建造一个15000多平米的宏伟古刹——“报国寺”请来了德高望重深通佛学医学的一代高僧“泛舟禅师”（李治孙）二位结为挚友，形影不离，淡茶阔论天下事，各排兵马好下棋，高僧棋艺高超，曲总是败局，后高僧称棋艺秘传曲，为 了交往便利，曲就在寺的此边择地而居，迁来了全家三百余口人。

后来，国家受外入侵，食君之禄分君之忧，忠心报国的曲环受皇派帅三军御敌，用禅师所授棋艺对敌，所向披摩，凯旋而归。曲环大将由西京长安返家探亲，泛舟禅师已园寂了，曲环好不悲伤，从此天下少知己，为纪念一代高僧，奏明皇上，与唐长庆二年（822年）为禅师起造一座墓塔。

寺北村这个有一千多年悠久历史，几经仓桑巨变，人们安居乐业，由于好客，引来了众人在这片土地上共同耕耘，和谐生活，到了新中国，我们村已有七个生产队形成了一曲二赵三邵四樊五姚六席七董郝及其他姓氏的大家庭，人们互相尊重，相互信任，相互帮助共同为这片热土出力流汗。

有句谣儿描绘当时的寺北村古建筑“寺北村四角抄，当间加个药王庙”。东边有总神庙，火神庙，西有高庙、玉皇庙，北有娘娘庙，老母庙，南有报国寺，中间有药王庙，大巷口小巷底都有不同的关帝庙、二廊庙、财神庙、马王庙古建筑林立各处，形成了一道美丽的风景线。它显示着前辈人的力量和智慧，尤其是报国寺它是全国唯一的一座孤塔，他的建筑艺术引起了建筑学上的重视，许多专家前来考察。（九女坟）清年间，前来观看者络绎不绝。

解放前，方圆十来八里不少人都在寺北求学，解放后半个乡的儿童也在寺北上学，后来各村办学，学生都在本村，寺北村又成了七年制中学校。又有一百多接近二百名学生奔着寺北学校教学质量又在寺北学校就读，学校为社会上培育了许多优秀人才。

锣鼓杂戏起源泉于晋南，流传至今六百余年，它是 京剧、 梆子、 蒲剧等剧的鼻祖，我们村继承和延续这本剧中瑰宝，每年春节，热闹非凡，还在方圆邻村演出，省文化厅多次来我村验证这一民间艺术。

村中杂戏十二本，当时是四社，每社三本，归宗图铁罗山，无底洞取东川，闹昆阳花果山，三战吕布虎牢关。我村杂戏十二本从清朝开始，解放后也演过多次，大多是春节和清明节轮流演出。50年多次县政府调往县城演出受过上级领导的表扬和欢迎。80年代文化局对我村杂戏做过采访，文化馆有杂戏剧本保存。

曲乃理老先生在剧中扮演马武，声音洪亮，吐字清晰，扮演大将庄重步稳，实有魅力，演技活人活现，群众反映，演技赛过“李敬”二花脸。

张志学老艺人扮演的孙悟空、武把步稳，场场不乱，群众拍手叫好不断。

每逢佳节，跑太平车、跑船、跑灯，踩高桥、踩小桥、飞机、大炮、二鬼摔跤、大型锣鼓、方块队、秧歌队、健美操、名噪一时，多次受到上级奖励。

“寺北蒸馍”在运城学时也称一绝。

“寺北甜瓜”的叫卖声响彻运城大街小巷

樊耕农又名樊振鹄，生于1915年，1933年参加中国共产党，他的一生是革命的一生，无私的一生，是党的地下工作者杰出的战士，是抗日救国的民族英雄，28岁死于国民党狱中，建国后周恩来总理过问此人，对于人的逝世表示哀悼。

姚文焕：乡饮介宾，道光二十六年岁荒，出米百余石赈济乡里，散棉衣百余套，时人以好义称之。樊丰收：抗日英雄，解放战争，为国为民立下汗马功劳，职务，宁夏军区参谋长，现离休在家。

憨天言：虽毛遂，蒲剧老艺人， 以十五贯一戏了红晋、豫、陕三省，当时人称晋南丑、寺北丑。雷道道：身居舞台，司鼓打板，在晋南享有极高荣誉，当时流传“三娃胡胡道道板”。

上官彩凤：共产党员，身为妇女干部，工作认真，任劳任怨，中年丧夫，精心侍候婆婆田如意老人102岁，养育两个女儿三个儿子长大成人，如今儿孙满堂，即是贤妻良母，又是贤惠媳妇。

姚正英：清道光年间一武将，为国家立功，为村里增荣。

解放后，我们村经历了土改，，三反五反互助组、合作社、人民公社、大跃进、小四清大四清的洗礼，各届干部踏实工作，积极努力，为村里建设做出了贡献。重视教育在资金短缺下克服困难分期修建学校，盖了两座教学大楼，电网经历几次改选66年盖了“社教仓库”

77年新建人民舞台，75年打一深井，把自来水引到各家各户，为旱涝保丰收，又打了几十眼，钢管井、灰管井，2003年又硬化了大街小巷。十一届三中全后，我们又积极实行了包产到户联产责任制取得了巨大成果，在调产方面，建立日光蔬菜大棚50余亩，经济林以桃树、杏树、梨树、柿树、果树为主，栽种了将近3000余亩，销售到全国各地，取得了经济效益。

新一届支部书记任全胜，村委主任曲国元一班干部上任后，精心谋划，积极努力，为村貌整洁，乡村文明，对文化健身场地进一步完善，硬化了舞台广场及路边进行整修硬化，为果农果商提供方便，新建一个农贸小市场，寺北村的大门也正在筹建中。

泛舟禅师塔为山西省重点文物保护单位。在运城市区西北5公里的大渠办事处寺北村东南的报国寺遗址上，是一座构造奇特，圆形美观的砖塔。

泛舟禅师塔建于唐长庆二年（822）。据塔之石刻记载，唐代安邑人曲环，勇武从戎，屡立战功，官至检校尚书。为积阴德，他返回故乡在此买地20余亩，建造了15000平方米的报国寺，并请来法号为“泛舟禅师”的和尚做寺院住持，且与之结为知己之友，常下棋至深夜。由于曲环家离寺院较远，于下棋访友诸多不便，曲环便在寺院北边建造别墅。这位泛舟禅师是唐高宗李治的孙子，于唐长庆二年（822）亡故。为了纪念这位好友，曲环在泛舟禅师安葬的墓地上，招来能工巧匠，建造了这座端庄秀丽的墓塔。曲环晚年后告老还乡，就在此地安家落户，后发展为村庄，即今天的寺北村。

泛舟禅师塔高约10米，构造平面为正圆形，立面为塔顶、塔身、塔基三部分。每部分高度约总体三分之一。塔基为圆筒形，砖砌成，台上为须弥座，束腰与上下枭之间刻莲叶尖形，并装饰菱形花样；圆形的塔身，周围用方形砖柱分作八间，南面开一小门，门槛、立颊、门额全为石雕；六角形的内室，上部为迭涩式藻井，藻井中有一小方孔，孔上有一小室直达塔顶；北面嵌有高1米，宽70余厘米的刻石，记述了泛舟禅师生平和建塔经过。东西两面各安门一合，肩上有砖丁四路四行；四角各安破子直棂窗，上串上面施椿替，下串下面施心柱，并装下栏，颇似西安大雁塔的分间方柱，窗的上、下腰串及椿替、心柱、立颊等，极像敦煌檐制。从外观来看，塔檐逐层迭涩而成，两层山花蕉叶与覆钵之上为宝珠塔刹，造形古朴典雅，雕刻粗细相同，为唐代圆塔的典型实例，有极高的历史和艺术价值。