小溪口村

　　小溪口村是浙江省湖州市安吉县梅溪镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为330523110208，居民身份证号码前6位为330523。小溪口村与紫梅社区、龙翔社区、白云社区、晓墅社区、甲子村、章湾村、石龙村、马村、龙口村、红庙村、梅溪村、荆湾村、板桥村、华光村、独山头村、干溪桥村、管城村、路西村、三山村、上舍村、梓坊村、长林垓村、铜山村、钱坑桥村、武康桥村、华光村相邻。 还有3个地名与小溪口村同名

浙江省湖州市安吉县梅溪镇小溪口村，位于安吉县东北边境，因地处小溪港口而得名；村东、北与长兴县毗邻，南濒西苕溪；另有同名，湖北省宜昌市夷陵区太平溪镇小溪口村，全村8个村民小组，总面积25.51平方公里，其中耕地1316亩，茶叶面积1956亩，柑桔面积1947亩，林地面积29160亩。

小溪口村位于 安吉县东北边境，因地处小溪港口而得名｡村东､北与 长兴县毗邻，南濒西苕溪｡辖小溪口､大湾､北塘头､江北场､西庄､万家湾､雷家湾､泥桥､王家湾､公棚､前庄､葛家圩､旧荷､新荷共14个自然村｡村委会驻地小溪口｡明､清时属荆溪乡， 民国时期先后属安溪乡､荆安乡，1949年后历属荆湾乡､新民乡及梅溪人民公社､荆民人民公社等，1992年属梅溪镇｡共715户､2625人(其中城镇居民49户､115人)｡村民中河南籍人占40%，是清同治后，从 河南罗山､光山陆续迁入｡全村46个姓氏，周､尚､章､钱4姓占总人口的40%｡村区地势平坦，河港交叉，土地肥沃，属杭嘉湖平原鱼米之乡､ 丝绸之府的一角，也是安吉商品粮和渔业､蚕桑业基地之一，还有丰富的黄沙资源｡

小溪口村以种植稻麦､ 油料作物为主，兼营蚕桑､渔业和畜牧｡西苕溪流

经村境有6.5公里，易遭洪涝灾害｡1949年后，堤不断加固，抛石护堤1720米､砌石护坡720米｡到2007年有机埠5只､翻水站2座､门3座，已形成防洪､排涝､抗旱为主的水利工程体系｡全村耕地2890.5亩，其中水田2560亩，1992年粮食亩产644.5公斤，总产粮1650吨;油菜籽225吨；农业总产值216万元｡每年向国家提供商品粮875吨，最高年份达1050吨｡ 渔业素为村民副业之一｡全村有渔塘559亩，其中历年在低洼田处开辟鱼塘200亩｡50年代鱼苗从安庆､九江等地引进｡70年代增放鲤､鳊鱼，80年代引进白鲫､尼罗罗非鱼｡1982年，养鱼专业户孙海根(现任中共小溪口村支部书记)率先推广“四大家鱼”水子育鱼苗技术，生产花 白鲢鱼苗1500万尾，使全村鱼苗自给有余，并销往青海刘家峡水库和 安徽､ 江苏､ 河北等地｡是年，全村渔业产值20多万元｡1983年引进三角蚌育珠，鱼､蚌兼养｡1985年三角蚌自繁自养，渔业产值50万元｡1991年后，养 蚌育珠全面推广，许多农户向外地承包水面，鱼蚌兼养户占全村的80%，年产珍珠约1000公斤，渔业年产值98万元｡蚕桑生产历史悠久，1925-1937年蚕业较盛｡村民养蚕售茧，或缫土丝出售｡抗日战争时期，桑园遭破坏，40年代末，桑园仅存20亩左右，年产茧约500公斤｡1949年以来，蚕桑生产从恢复到稳步发展，80年代承包到户后发展尤快｡1992年，全村桑园面积270亩，年养蚕产茧1.4万公斤，产值14万元｡

小溪口历史悠久，相传 唐末已建有 集市，址在今小溪口街北400米处的新荷村｡后因战争破坏和航道变迁，集市渐移今址｡今小溪口街市原为一段宽阔堤，有 关帝庙､文昌阁及数家小摊贩，后因 毛竹等山货转运增多，集市交易日趋繁荣，街市逐步扩大｡1932年，小溪口建安溪镇，商业兴盛，有茶馆4家､酒店3家､南杂货店4家，还有棉布､京广百货､中药店等数家，大同米谷行､公和栈､茧行各1爿，香豆腐干颇有名气｡首任镇长高浪先，是当地的名 中医｡抗日战争时期，小溪口被日本侵略军占领，驻有营部及汪伪军连部，市房被焚毁半数以上｡期间，中共浙西特委曾移址于此，领导抗日； 共产党领导的郎玉麟部曾驻防小溪口，打击日本侵略军和汪伪军｡1939年春，县流动施教团团长王野翔等来小溪口开展抗

日救亡宣传活动｡同年冬，组建中共小溪口支部，通过出黑板报､油印刊物《小溪口半月谈》､演 话剧，慰问抗日军队，宣传和组织民众抗日｡抗日战争胜利后，村民清理废墟，重建家园，开店营业，交通也随之恢复｡ 小溪口历来是安吉､孝丰山货水运的集散地，是湖州至安吉客轮及运输船只的必经之路，是安吉水路的东北大门｡本世纪20年代即有火轮，抗日战争胜利后有永峰､鸿福两艘客轮和两艘货轮来往于梅溪至湖州之间，途经小溪口停靠｡如今，西苕溪内客轮､轮拖船队川流不息｡街西有公路通往梅溪，客运四轮卡及面包车往返通行｡街道自西向东，水泥路面，长500米､宽5米｡两侧市房毗连，有供销社分设的棉布､百货､副食品､生产资料及综合门市部，1992年营业额120万元;合作商店和个体商店76家，营业额95万元｡1987年建成的农贸市场，面积700平方米，有固定摊位70个，每天上集市数千人次｡纵观街景， 信用社的金融楼高耸街头，供销社的百货楼矗立中心，长安饭店新颖别致，独具一格，与粮食交易所､邮电所､税务所､影剧院､学校､卫生院等交织成一幅壮观的图案，互相生辉｡街东端横跨西苕溪的吴山公路大桥一臂挡河，气势雄伟｡

清 嘉庆八年(1803)，小溪口关帝庙前建文昌阁，为书生攻书习文之所，抗日战争时被日本侵略军焚毁，今存石碑一方，在一棵500年树龄的古 榆树旁｡ 宣统年间，韩宝华在小溪口创办初级小学堂；还有一二处 私塾启蒙馆｡民国初年，高浪先创办安溪小学，30年代初增设高小班｡1934年秋，雷震在小溪口创办长安小学，次年秋，安溪小学并入｡1942年，长安小学改名为浙江省长安联立学校，接受安吉､孝丰两县教育行政领导｡1959年，小溪口境内设小学3所，4个班，200名学生｡1971年以来，完全小学附设初中班､高中班，1979年，高中停办；1985年，初中班划归荆湾乡中学｡现有小学3所，9个班，在校学生248名，教师10名;幼儿班2个，在班幼儿58名，教养员2名｡学龄儿童普及率达99.71%｡小溪口村教育素有基础，清代有秀才5名； 民国期间，大专毕业生9名；1949年以来，大中专毕业生25名｡

由于文化较为发达，对外联系广泛，在外工作者亦多｡著名者有： 韩宝华(1878-1930)， 国民党左派人士，国共合作时任国民党浙江省党部执行委员､工运部部长和杭州市总工会主席；后任浙江省政府政治会议委员､政务委员和兼任省高等法院首席检察官，曾为革命奔走呼号，因忧愤成疾病逝于上海｡尚传道(1910-)， 清华大学毕业，1945年任 吉林省民政厅长，兼 长春市长｡现任民革中央监委常委，北京市政协委员｡还有担任厅长､局长､厂长及乡镇长者，有从事工业､农业､科技和教育的高级知识分子｡

常规鱼

地点 小溪口村 陈树声 3500亩

水泥砖

全村拥有家庭工业主要是以水泥制砖、等产品为主。水泥制砖这种 家庭工业的形式带动了小溪口村的经济发展，同时也拉动了周边村的 经济发展。

小溪口抓住建设新农村的契机，加强了村庄道路硬化和河道绿化，加强了小溪口集镇的规范管理；按照“布局合理、资源集约、内迁外聚、环境优美”的要求，扎实开展村庄示范整治和中心村建设。

小溪口村民风淳朴，自然资源德天独厚， 环境优美。

端午节

端午节活动已十分丰富多彩。“端午悬蒲艾于门，造角黍，黑饭以馈遗亲戚者。以雄黄、菖蒲泛酒饮之，仍用以抹小儿诸窍。复以色丝为索，名长命缕，系其臂足，煎百草为汤，老幼毕浴。社庙备 龙舟竞渡，几至旬。”

八月十六度中秋

每年夏历八月十五日夜晚，举国上下，家家户户都要畅叙一堂，共赏明

月，同食月饼，欢度中秋佳节，以享天伦团圆之乐。可是 浙江省 宁波地方欢度中秋节，却不是八月十五，而是八月十六，说起原由，还有一段故事。传说，南宋宁宗时候，有位宰相名叫史弥远，是明州（今宁波）人。他权势日盛，专权多年，是向金求和的主要人物。但他热爱故土。每年夏历八月十五中秋佳节，总要从京城临安（今杭州）赶回宁波，与亲属团聚，与民同乐，一起赛龙舟，赏明月，吃月饼，共庆团圆。

有一年，中秋节前夕，史弥远因处理朝廷公务，迟了一天，骑马急急赶回明州，行至中途，因急于赶路，马又失蹄，坐骑受伤，只好回宿 绍兴。等到第二天赶到明州，已是八月十六日了。

史弥远心中非常苦恼。因为年年中秋，都如期赶到，今年中秋迟了一天，不能与民同乐了。谁知明州的百姓，在八月十五那天，从早思盼到夜晚，还不见史弥远回来，就一直未过中秋，等着他回来。直到八月十六日，史弥远赶到，才一起欢欢喜喜，共庆 中秋佳节。从此以后，明州百姓就把每年 夏历八月十五过中秋节的风俗，改为八月十六日。一直从 南宋延续到现在。

婚俗

提亲

男女 婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意，待认为周全后始议亲。

定亲

定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。

成亲

请吃酒

迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，亚拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒（好日酒），长辈要在自己姓名下写上个“知”字。

看嫁资

男方去女方搬嫁资（ 嫁妆），女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。

安床伴郎

迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福” 妇女“，取24双筷子系扎红线，安放 新郎席子下，称“安床”。

享先

好日五更好辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君

亲师”，俗称“享先”。坐花轿

闺女出嫁均坐花轿。新郎不到岳父家迎新，以喜娘（送娘）为使者，持名贴前往。

开面

女家喜娘用五色棉纱线为新娘绞去脸上汗毛，俗称“开面”（含有现在美容意），客人兴吃“开面汤果”。

上轿

新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。

拜堂

喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。

贺郎酒

拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒。

拜年的纸蓬包

按旧习，拜年时间一般是初二到初十或延至十五。到一般亲戚家里去，都要带礼品。50年代以前，礼品比较简单，大都是 桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸（有的印有祝贺新年的花边字样），故称“纸蓬包”，又名“高包”、“红包”。没包装礼品半斤左右，需要送多少包，则根据所走的亲戚情况所定，旧时的南货店，每逢春节，买 红包的人特多。从十二月二十起，没晚9时后，店员们就忙着包红包到深夜，每人还能吃上一碗芥菜炒年糕当夜餐。 生意好的话，要包到元宵节之后。有的店在一个红包内只装二十多个红枣。说来可笑，经过东家送西家，西家再送南家，最后，包破了，包中红枣被孩子们挖个洞摸着吃了，有时只剩一个，还在送来送去。