会墅岭村

　　会墅岭村是浙江省绍兴市新昌县儒岙镇下辖的社区。城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为330624110223，居民身份证号码前6位为330624。会墅岭村与龙山、官元庙村、屋沿坑村、庄山村、上里村、石磁村、东山村、东家坑村、旧宅村、横渡桥村、甘湾村、上八坞村、治国坞村、里外岙村、儒一村、儒二村、五王村、南山村、横山村、王渡里村、王渡口村、天姥新村、圳塍村、雅张村、横畈桥村、黄泥丘村、锦硠坑村、上道地村、鱼将村、新任村、硠下村、前洋市村、坑里村、南芦村、祥棠村、大江村、余家口村、居桥安村、井杨村、回竹山村、王渡村、皇渡桥村、关岭村、智仁村、新合村、王里山村、天姥林场相邻。

天姥山，又称天姥、天姆山、天姥岑、天姥峰、天姥岭等，属 天台山脉 分支。位于浙江省绍兴市 新昌县 儒岙镇 10千米，主峰为拨云尖，海拔818米（一说900米 ）。 天姥山该山得名与其形状有关，状如女子，古人把它附会成天上的仙人，因此被称为“天姥”，即“王母”，传说中的西王母。天姥山是中国古代文人向往的文化名山，诗人寻访天姥山并留下《 梦游天姥吟留别 》《 壮游 》等作品。志载："派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山"。由拨云尖、细尖、大尖等群山组成，属道教第16和60福地。 有 司马悔桥 、 天姥古道 、 穿岩十九峰 、 天姥寺 等名胜古迹。 2010年1月，天姥山被评为第七批国家级风景名胜区， 2011年设立省级森林公园，2020年8月发布了《“浙东唐诗之路”天姥山旅游区总体规划》 ， 2022年8月入选浙江省新十大名山公园。

形成演变

1.25亿年前，西太平洋陆缘出现了拉张地质构造环境，这在中国东南沿海地区表现为闽浙运动。在早白垩世，剡县（今嵊州市）至今新昌县的断陷盆地形成，并经历了陆相沉积和火山堆积。随后，在多次构造变动和外力作用的影响下，新昌地区出现了天姥山、赤壁丹崖和洞壑众多的丹霞地貌，以及峰丛、峰墙陡峭的凝灰糊旬判岩地貌。在 早白垩世 腿兵，曾是全轿试大店匪腊再片热带雨林和恐龙栖息地。 天姥山在长期的地质演变中，经历地壳断煮担夜裂隆起、火山喷跨循捉发、冰川运动和海侵海退等地质活动，天姥山体多呈暗黑色。 尤其是史前时期的海侵海退，对天姥山区人类文明发展产生了重大影响。 天姥山迤故龙埋西经关岭至鞍顶山，构成儒岙——回山山地，纵贯于新微备昌江与澄潭江之间，绵延至新昌城郊区。天姥山脉为正中列，绵亘于三十六渡溪、新昌江与王渡溪、桃源江之间，即古传一邑主山天姥山核心区所在。 天姥山

位置境域

天姥山位于浙江省绍兴市新昌县儒岙镇，近北纬30度，处于嵊新盆地（新嵊盆地）东南缘，为天台山脉自中南部入新昌县境的分支，西经关岭至鞍顶山，构成儒岙——回山山地，纵贯于新昌江与澄潭江之间，绵延至新昌城郊区。 天姥山云海 天姥山的大体可分为三类地域范围：一是天姥山核心范围，以天姥山主峰拨云尖为中心，东起腾空山，北至班竹山，西至会墅岭，南至莲花峰，以环绕主峰的三十六渡溪、新昌江、惆怅溪、王渡溪为“四至”，周围约60千米的天姥山主脉，即宋《舆地纪胜》等记述为“东接天台，西（北）联沃洲”的范围，也即明代徐霞客栖游考定的范围。这是传统上的天姥山地域核心所在，也是天姥山文化核心所在；二是广天姥山范围，指以天姥山拨云尖为主峰，东与天台万年山地脉相连，以三十六渡溪为界，北至新昌江，南至王渡溪，西至石城山、鼓山和南岩山的连绵群山，古代所谓广天台山西峰天姥山和西门石城山范围；三是泛天姥山范围，即新昌县东南新昌江以南、澄潭江以东，绝大部分儒岙——回山山地，为整个大天姥山脉。同时根据天姥山“一邑诸山之主”的认识，从地脉相连和文化相通角度，天姥山还包括比邻山沃洲山等新昌江、澄潭江、黄泽江三江两岸广泛山区。 明万历《绍兴府志》中的天姥山图

地理环境

地貌

儒岙镇一角 天姥山处于嵊新盆地东南缘，属浙闽低山丘陵一部分。 浙东地形独特，呈倒放的“爪”字形状，南面的底部是括苍山和大盘山，从西向东依次为会稽山、四明山和天台山，这三座山的交汇处就是唐代诗人所称的“剡中”，即现在的新昌和嵊州盆地。新昌县地形复杂，山峦叠嶂，峰谷交错，岗峦相连，错落有致，如同一幅浓墨重彩的国画长卷。自古以来，这里就被誉为“越中胜景”“东南眉月”“天地神明之境”等。 天姥山为 丹霞地貌 ，也有峰丛、峰墙陡峭的凝灰岩地貌， 属浙闽低山丘陵一部分。

气候

天姥山位于亚热带季风气候区，春夏雨热同步，秋冬光温互补。山区地形地貌复杂多变，水网溪流纵横交织，生态生境茂盛丰富，容易形成雾凇、雨凇、烟雨朦胧的气象景观。 天姥山年平均气温14.3℃，最冷月（1月）平均温度1.5℃左右，最热月（7月）平均温度26.2℃。年均降水量1498毫米以上，高于全县平均降水量，分为春雨季、梅雨季和台风秋雨季。

植被

天姥山属亚热带常绿阔叶林区—东部湿润常绿阔叶林亚区域—中亚热带常绿林北部亚地带—浙闽山丘甜槠、木荷林区—浙东低山丘陵岛屿甜槠、木荷林分区。现存森林植被以马尾松、黄山松林和针阔混交林次生植被为主。 天姥山

山脉关系

所属山脉

天姥山，为天台山脉自中南部入新昌县境的分支。 天台山，地处宁波、绍兴、金华、台州四市的交界地带，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛，为曹娥江与甬江的分水岭，多悬岩、峭壁、瀑布。天台山的主峰华顶山位于天台县东北，海拔1098米，由花岗岩构成。天台山所处的地质构造经历了多次地壳运动，包括隆升和抬升等，最终形成了如今的山地地形。

主要山峰

天姥山主峰拨云尖及班竹山，海拔均在800米以上。 天姥山

资源状况

生物资源

天姥山森林覆盖率为95%以上，林木资源空气含氧量高，不同的地形景观也构成了各种不同的生态环境，有利于植物的栽培和生长。 天姥山露营地 天姥山有野生动物156种，其中兽类19种、鸟类48种、爬行类18种、两栖类7种、鱼类8种、昆虫39种及其他动物17种。现栖居的动物有麂子、黄鼠狼等。属于国家级保护的鸟类有 白鹇 、鸢、 猫头鹰 等。爬行动物有石龙子、竹叶青、金环蛇、银环蛇等。两栖动物有刺胸蛙、大蟾蜍等。哺乳动物有大穿山甲、华南兔、野猪、松鼠等。

旅游资源

主词条： 天姥山风景名胜区 天姥山由拨云尖、细尖、大尖等群山组成，属道教第16和60福地。 有司马悔桥、天姥古道、穿岩十九峰、天姥寺等名胜古迹。 天姥山 司马悔桥 司马悔桥 ，又称落马桥，位于斑竹村。据南宋嘉泰《会稽志》记载，该桥位于县城东40里。落马桥是一座单孔石拱桥，桥面呈略微圆弧形，长32米，宽5.8米，无栏杆和边牙石。桥台建在山涧基岩上，侧墙和拱碹用不规则石料砌筑。拱碹为近似半圆形镶边纵联式结构，无拱眉，碹脸与侧墙齐平，跨径为10米。 据传唐代著名道士司马子微曾隐居在天台山，曾四次被武后、睿宗、玄宗征召，最后一次无奈出山，牵马过桥，回首一望，见群山含烟凝翠，桥下溪水长流，不禁悔恨不已。落马桥历来备受诗人青睐，清代陈宁燮曾有《悔山悔桥考》一文。该桥于清道光二十四年（1844年）重建，现已被公布为县级文物保护单位。 天姥古道 据史料记载，东晋时期， 谢灵运 率领乡人前往天姥山伐木开路，经过会墅岭，辟出了一条长达70多里的古驿道，被称为“谢公古道”。会墅岭上有班竹村、司马承祯桥等景点，是唐代诗人们游览台州、越州的必经之路。现在，会墅岭上并列着三条路，分别是古驿道、会墅岭老路和会墅岭新路，这三条路合成了一条会墅岭道。 古道总长约20千米，现存“三关”“三岭”，还有古桥、古井、古庙祠堂等历史文化遗存，整体展现出“羊肠小道，曲径通幽”的古朴幽静氛围。从会墅岭登顶，可以俯瞰到天姥山主峰拨云尖的壮丽景色。会墅岭道的修建方式采用条石横卧和碎石块相间的铺设方式，历经千年依然保持完好。如今，会墅岭道已成为游客们亲近自然、领略历史文化的重要景点。 天姥寺 天姥寺位于新昌县境内，始建于五代后周广顺元年（951年），由太寂禅师德韶建，初名天姥院。宋代改名为广福院，明洪武十五年（1382年）易名为天姥寺。寺内有古石碑“李白梦游天姥处”，现存几块残碑。天姥寺顶之莲花峰，数峰重叠起伏，若莲花盛开而名。寺院前小溪潺潺，有“梦游桥”一座。 穿岩十九峰 穿岩十九峰中的望海峰是最高峰，由新老两部分组成。老穿岩位于狮子峰南端，环境幽静，游客可以在山顶俯瞰对面的台头山景区。山顶有平台，相传方腊起义时曾在此扎寨，周围还有野果山珍。老穿岩中还有明太监高启潜之墓。 会墅岭村 会墅岭村边有两棵古树，一为桂花，花开时，有“香半村”之誉；一为溪丐树，树篰头处伸出一枝丫，酷似观音像，故又称“树观音”，因生得奇妙。 明崇祯五年，徐霞客从天台万年寺下来，过会墅岭，在岭下的班竹铺舍宿了一夜。 班竹村 班竹村地处天姥山麓，又称“斑竹”，“村边有斑竹山，因多长斑竹得名。”现属南明街道。“章、盛、张三姓居多。在古代，南来北往的官员、商旅在此驻足、投宿者甚多，旅行家徐霞客就是其中一位。清代的杭州人袁枚曾三次到此，恋此山川秀美，人物艳丽，久久不忘。在《斑竹小住》中有专门的记载。 龙潭 从 儒岙镇 庄山村 进去，行四五里。两岸危崖壁立，林木森森。溪涧怪石累累，瀑潭相叠。两个较为奇特，一是“哒粥潭”，因为瀑急潭深，水花往上扑溅，酷似一锅刚煮开的粥直冒热气。另一个是“跌落水”，那瀑泉从高达30多米的削壁上陡然而泻。经过千百年的冲刷，山涧顽石有的酷似动物。龙潭坑一带，诸如 吊兰 、 鱼鳖 草等。 金银台 金银台是一座两层塔楼，由黄铜铸造，日光下塔身金光闪耀，月光下则宝气氤氲。登高台，四周景色随着时空的变换呈现出不同。 云之台 云之台是观赏天姥山云海的之地，是天姥山半山腰摄影点，利用地形高差设计成三个观景平台，每个平台空间观赏视角都各有不同，建有书吧和茶吧，可供人们看书和品茗。 云之台

历史文化

名字由来

天姥山，又称天姥、天姆山、天姥岑、天姥峰、天姥岭等，是一座山峰。根据词源学和地名学分析，“天姥山”为古代神话传说类地名。有多种关于天姥山得名的说法，包括“天姥”说、 “髽女”说和“天台之姥”说等。其中，“天姥”说出自张勃《吴录·地理志》，“髽女”说出自民国《新昌县志》，“天台之姥”说出自明王士性《入天台山志》等。天姥山得名的历史文化背景与秦汉时期西王母神话演化流变的重要时期契合。可以说是西王母神话造就了天姥山之名，天姥山也是西王母神话演化流变东移的历史见证。据传，“登者”即于越先民是天姥山最早的命名者和传播者。

诗文

梦游天姥吟留别 ［唐］李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ！

文化活动

2019年12月29日，2019天姥山唐诗之路国际越野挑战赛举行。 2021年9月21日，2021天姥山露营节在绍兴市新昌县天姥山露营基地举行。 2023年1月，“天姥山唐风新年大典暨2023书画天姥·新春送福系列活动”举办。

文化价值

天姥山 天姥山历史悠久，可分为成名、扬名、式微和复兴四个时期。在魏晋南北朝时期，谢灵运开山，使天姥山得名，成为江东佛学中心。晋宋时期，谢灵运伐木开道，始通临海，使天姥山成为中国山水诗的发祥地。南朝宋元时期，朝廷遣画师楷模山状于团扇，使“元嘉团扇”成为中国山水画的代名词，而天姥山则是中国山水画的发祥地。此外，梁武帝命僧祐赴天姥余脉石城山雕凿弥勒大石像，成为剡东佛教兴盛的标志。大唐时期，李白一首《梦游天姥吟留别》使天姥山名声大振，进入天姥山名扬天下的全盛期。隋唐至北宋时期，尊道教为国教，道家洞天福地学说盛行，将天姥岑（岭）列为第十六福地。天姥山因此成为中国山水诗、山水画、宗教、文化等方面的重要地位。 儒岙镇南山村“唐诗之路碑” 自道家上清派形成以来，天姥山就成为了古代文人寻仙问道的宝地。唐代第十二代宗师司马承祯曾在此受诏反悔，使得天姥山的道教底蕴更加深厚。在《全唐诗》中，收录了2000位诗人，其中近五分之一的诗人都曾寻访过天姥山。这充分说明了天姥山在中国文化史上的重要地位。 自五代两宋至明清，历代有钱镠、罗隐、张浚、王十朋、陆游、朱熹、张即之、徐渭、 范仲淹 、宋濂、 方孝孺 、刘基、汤显祖、张岱、徐霞客、王思任、齐召南、 袁枚 、方苞、俞樾、金农、蒲华、 郁达夫 、蒋介石、张学良、蔡元培、弘一、印光等名人，日本高僧最澄、成寻、荣西、奝然等来到天姥，追慕先贤，眷恋山水。 由于唐代诗人的相继来访，形成“ 浙东唐诗之路 ” ，同时也使得天姥山成为后人无限向往的地方。