柏山村

柏山，位于 黟县县城北郊，为范氏宗 族聚族而居之地，流经县城的漳河与槐渠两水，将柏山紧紧环抱，每年春夏之交，洪汛季节，柏山村常常是四面环水的一座孤岛，据范氏族人介绍，范氏祖先迁居于此，是认定柏山是一块风水宝地，四面环水，形为玉带，栖居于此，范氏后代必出高官。

鉴于范氏迁居黟县时，势孤力单，怕有大家族与其争夺这块风水宝地，便让风水先生放出口风，说柏山四面环水，形为水牢，其它宗族住进去，便如投进水牢，后代祸患无穷，唯有范姓宗族的人可以住在此地，因为范为“犯”的谐音，犯人住水牢，天经地义。

范氏宗族这一宣传果然奏效，数百年来，柏山村居住的便只有一个范姓，而其它宗族大多因避讳而敬而远之。因为谁也不愿和犯人一起住在水牢里。

其实，当时人们也许没细想，就是犯人有谁愿生生世世住在水牢里，谁不想冲出水牢，自由自在地生活，而范氏宗族却在这里一代一代休养生息，这其中岂不有诈？

据范氏族人介绍，柏山，又名江柏山，而原名却叫“缸钵山”，村西有座小山，现为气象局所用，范氏祖先迁到柏山时，开始便是在此山下烧制陶瓷缸钵为生，故将此处称之为“缸钵山”，在黟县方言中，“缸钵山”与“江柏山”是谐音的，因此当范氏族人中的读书人不断增多时，人们开始感到将他们世代居住的地方叫着缸钵山实在太俗气，因此便取其谐音，称之为江柏山。

柏山居住的范氏，据宗谱记载，系 范仲淹的后代，范仲淹为江苏吴县人，少年时，家庭贫困，范仲淹通过勤奋学习，在宋大中祥符年间考中进士，后官到参知政事，在任其间主张建立严密的任官制度，注意农桑、整顿武备、推行法制、减轻徭役，因保守派的反对，不仅未能实现，反被罢官。后在赴颍州途中病死。范仲淹不仅为官清廉，而且善于诗词散文，著有《范文正公集》最为著名的作品莫过于《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，世代传颂。

范氏宗祠享堂中垂挂有范文正公的遗容，相传为范氏祖先从江苏迁居黟县时携带而来。迁居的原因是因金兵南侵，吴县一带为南宋与金兵交战的战场。

范氏族人虽因战争而流离失所，因无生计而操起制作陶器的贱业，但他们精神上却时刻不忘是士族名宦的后代，以担当天下重任为奋斗目标。所以，尽管生计异常艰难，他们仍能做到勤奋读书，柏山村在黟县众多聚族而居的村落中并非大村，范氏族众人数也不多，但他们因读书成功进入仕途的比例却非常高。

与此同时，还有不少读书人融入徽商行列，凭籍厚实的文化底蕴，使得他们在商界获得了极大成功。

在谈到柏山范氏商人时，不能不谈一谈晚清徽商范蔚文。范蔚文幼年家境清贫，父亲早逝，与母亲相依为命，为抚育儿子，范蔚文的母亲历尽千辛万苦，虽然缠着小脚，每天都要经过村口长长的木桥去村外种菜，事母至孝的范蔚文，每天黄昏从私塾放学后，便赶到桥头去迎候母亲，接过母亲手中的农具。一次范蔚文的母亲在颤颤巍巍的木桥上给人让路时崴了脚，痛苦得泪流满面，范蔚赶来接母亲时，看到母亲坐在桥板上的痛苦状，放声大哭，范蔚文的母亲忍住痛，勇敢地站起来让儿子止住哭，告诉儿子说：“儿啊，你给我记住，徜若你以后发迹了，便拿钱来给我修一座石桥，方便过往的行人，也不枉为娘今天吃苦受累。”

范蔚文当时虽不满十岁，却牢牢记住母亲的话，他在家乡读了几年私塾，十三岁便到芜湖学做生意，通过自己刻苦努力，苦心经营终于成为芜湖木材巨商，并在沿江一带开设多家钱庄。

范蔚文经商成功后，生活仍极其俭朴，然而为实践对母亲的承诺，他投巨资，将当年木桥改造成九孔石桥，并取名为“廉让桥”，以纪念母亲高尚的人格，同时，在县城建办义仓，备荒赈灾，施药救济穷人。考虑到自己从小因家庭贫因未能读什么书，他又出巨资创办私立“蔚文小学”，对于贫寒家庭子女给予免费入学。范蔚文的种种善举深得范氏宗族和黟县百姓的推崇。

谈及范氏族人时，还有一位颇有争议的人物名叫范汉生，此人早年留学日本，七七事变前，曾任国民政府驻朝鲜汉城总领事，后又为驻汉城各国领事团总领事。“七七事变”后，东三省交通阻断，范汉生遭遇日本人软禁，逼其发表拥戴日本军方的声明，在沉重的精神压力下范汉生中风，日军方将其送回国，先交给汉奸王克敏的临时政府，后又将其移交给汪精卫的临时政府。范汉生病情稍有好转后，被汪伪政权派往日本驻神户总领事。据说，范汉生一直推托自己身体不好，不肯为日本人卖力，所以抗战胜利后，汪伪政权的官吏大多受到了惩处，而范汉生归国后却一直赋闲。建国后，虽历经一些政治磨难，但最后是病逝北京，也算是善终。其后代多有建树，好歹没有辜负自己是范仲淹的后人。