杏溪村

杏溪村名字取自流经村子的那条小溪，村行政区域是一块南北长约10公里，东西宽约3公里区域。地形随杏溪河流的走向形成大小不等的峡谷和平地，宛如一条加工捆扎好的结断香肠。杏溪河由上游的竹坑、串坑两坑之水在际大坪（现在的新村）并流后，形成杏溪河水水量的主流，自此始称真正的杏溪，两坑交汇处下游不到300米处，又汇入厝坑、之后何坑、张坑、余坑（厝后坑）、辽坑等多条涓流陆续加盟，最后在杏溪口河流突然收窄，溪水切断一条山梁尾脉，注入闽江上游的金溪。不像其他河口往往是喇叭形的开阔地，杏溪河口十分狭窄，一条山峦余脉把杏溪挡得严严实实，不见踪迹，从风水学角度，杏溪谷地真乃上好凝神聚气、积财避邪之风水宝地。更巧的是，杏溪口位置正对着金溪对岸名刹证觉寺的罗汉殿大门，看来连大德高僧罗汉们也垂青关注着我们杏溪这块风水宝地。

今天的杏溪行政区域包括了杏溪河全流域，但早先的杏溪行政村曾经包括现在的杏溪行政村和良地行政村（下辖上良地、下良地和余元坑三个自然村），良地行政村于1981年从杏溪行政村析出独立后一直到1995年，杏溪行政村也还下辖着九个自然村，分别是余坑村，上牢村（上村），桃金坑，焦宿，新村、大坪，厝坑头、洋门腰，以及行政村本部的杏溪村。如今桃金坑、焦宿、厝坑头、洋门腰、大坪等几个自然村都已不复存在，其他几个自然村人口也普遍缩减过半，村本部户数虽然比起三十年前有所增加，但是人口的数量却也是绝对下降。真担心再过三十年，生我养我的故乡变成传说。

据有关传说，杏溪河沿岸曾经杏树成林，故而得名。只是今天杏溪村的后生们普遍用一种怀疑的心态来揣测杏溪这个村名的由来，说她名不符实，因为现在的杏溪实在很难找到几棵象样的银杏树，更不用说林树成林了。我的一些朋友甚至由此推测出杏溪村的先人很可能是来自中原的某个名叫杏溪村的人。

我是绝对相信杏溪之名来源于杏林之说的。很久很久以前，此地的杏林究竟多大，我们无从考察，但40年前依然尚在的那片水头风水林我们是见识过的，地点就在今天的阳公亭，位于余坑与杏溪交汇的那一片区域，密密麻麻地生长着近百颗要三四个成年人才合抱得过来的参天银杏大树林，走进这片银杏林，仿佛置身于遮天蔽日的热带丛林。杏林文革后期的70年代中期，政府号召农业学大寨，开荒种地，改造良田，这一大片生长了上千年的风水林因此在劫难逃。想想真是扼腕。

与水头风水林一样，杏溪村的水尾风水林也极具特色，杏溪村风水林的“水尾”就是杏溪村后山生长了近千年的七棵老松。这七棵千年老松一直到上世纪90年代末傲然挺立。据说是90年代后期村里的包队干部考虑到村庄房屋与人员的安全问题，下令将七棵老松砍了。至此，杏溪村的风水林彻底不见了踪迹。
　　说也奇怪，几百年来，处于杏溪村下方的杨家祖屋，一直只能安居七户人家，一旦多出一户，则必有一户会陷入灾祸连连甚至家破人亡的绝境。因此，几百年来，从杨家大院衍生出桃金坑、大坪、际大坪（新村）等多个自然村，每个村庄的人口都发展得远较祖地为多。

直到2000年后，杨家祖屋已经成为危房，无法住人，但众口依然难调，依然无法在原址上翻盖新的杨家大院，杨家子孙于是先后迁出杨家大院，各自到祖屋之外另盖新房。在此之前，杨家大院内的住户始终没有超出过七户人家。
　　如今，杨家大院只留下一片瓦砾，芳草萋萋，在瓦砾坪上，新建了一座小祠堂。供奉着杨家先祖与家谱。后山的七棵千年老松已经不见了，但竹林依然茂盛！