红光垦殖场

红 光 垦 殖 场红光垦殖场位于 东乡区最东部，东南界 金溪县，北界 余江县，西连东乡区 瑶圩乡。全场总面积14.6平方公里，有耕地5177亩，水域600亩，山地14023亩。全场辖3个农业分场，1个林业分场，1个工业区。总人口3793人（2010年）。

于1957年建场，为国营农垦企业。红光垦殖场地处丘陵山区，由西北向东南倾斜，最高处玉皇山峰海拔185米，西北部大部分为丘陵（红色粘土发育而成）红壤，东南部山岭间有千亩平坂，均为沙性土壤，土地肥沃。发源于武夷山脉的一条小河流--瑶河贯穿境内，流域面积0.3平方公里，年总径流量为15亿立方米，最大径流量300立方米/秒。全场现有水库11座，水域面积40公顷，常年蓄水量0.03亿立方米。红光垦殖场主要农副产品有：水蓄水量0.03亿立方米。红光垦殖场主要农副产品有：水稻、大豆、花生、红薯、瓜果及蔬菜等；林业有杉木林772.7公顷，毛竹、湿地松近300亩。主要工业有：红光酱菜厂、红光汽车修配厂、红光奶牛场、红光丝绸厂。历史渊源

红光垦殖场自古人杰地灵，是明朝开科状元吴伯宗和清朝诗佛吴嵩梁的故乡。

吴伯宗（1334—1384），名祐，以字行，金溪新田人（今东乡县红光垦殖场人）。洪武四年，廷试第一。时开科之始，帝亲制策问。得伯宗甚喜，赐冠带袍笏，授礼部员外郎，与修《大明日历》。

胡惟庸用事，欲人附己，伯宗不为屈。惟庸衔之，坐事谪居凤阳。上书论时政，因言惟庸专恣不法，不宜独任，久之必为国患。辞甚恺切。帝得奏，召还，赐衣钞。奉使安南，称旨。除国子助教，命进讲东宫。首陈正心诚意之说。改翰林典籍。帝制十题命赋，援笔立就，词旨雅洁。赐织金锦衣。除太常司丞，辞。改国子司业，又辞。忤旨，贬金县教谕。未至，诏还为翰林检讨。十五年进武英殿大学士。明年冬，坐弟仲实为三河知县荐举不实，词连伯宗，降检讨。伯宗为人温厚，然内刚，不苟媕阿，故屡踬。逾年，卒于官。伯宗成进士，考试官则宋濂、鲍恂也。吴伯宗从小聪敏，10岁即通举子学业，洪武三年（1370）乡试中举，名列第一，为解元；洪武四年会试第一，为会元；接着在廷试中又得进士第一，为状元。所谓“三元及第”，吴伯宗兼而有之。他是明朝开科状元。廷试时，洪武帝亲制策问，点吴伯宗为状元，赐给冠带袍笏，授礼部员外郎。参与会修《大明日历》及后妃功臣传，书成，又赐衣袜。吴伯宗为人温厚，但内刚外柔，不附权势，不屈奸邪。时值左丞相胡惟庸当权，结党营私，玩弄权术。不肯随附，胡惟庸怀恨在心，借事将其谪居凤阳。没有畏缩，仍然上书直论时政，指斥胡惟庸专横跋扈，不守朝廷法纪，不宜委以重任，否则，将危害国家。疏中列举事实，分析合情合理。太祖得奏，召还，赐衣钞。出使安南（今越南），不辱使命，得四驯象归，授国子助教，进讲东宫，改任翰林典籍。太祖出10题，命他即赋，他才思敏捷，挥笔立就，词意清新，气势磅礴，甚得太祖赞赏，赐予织金锦衣。封为太常寺丞，他辞谢不就，改任国子监司业，又不去，因而被贬为金县（今甘肃省榆中县）教授，途中召回为翰林检讨。洪武十五年（1382），晋为武英殿大学士。九月，奉命与翰林学士李翀 、回回大师马沙亦黑、马哈麻等人翻译《回回历》、《经纬度》、《天文》等书。次年二月，译完《天文》书，吴伯宗写序曰：“西域天文书与中国相传殊途同归。……刻而列之,与中国圣贤之书并传并用,岂惟有补于当今,抑亦有功于万世”。从此，《回回历》与我国《大统历》相参为用。是年（1383）冬，因弟吴仲实为三河（今河北省三河市）知县时，荐举不实受到株连，降为检讨。十七年夏，因洪武帝偶有询问，吴伯宗以非所职掌，难以为答而触怒洪武帝，被谪居云南，暴卒于途。东宫太子悼其不幸，令其家护丧归葬。吴伯宗无子，殁时囊空如洗，赖妻龚氏勉力维持，才得以返里。吴伯宗著有《荣进集》4卷行世。

吴嵩梁（1766-1834），字子山，号兰雪，晚号澈翁，别号莲花博士、石溪老渔。江西东乡新田（今属红光垦殖场）人。清代文学家、书画家。清代江西最杰出的诗人。有“诗佛”之誉。

生于乾隆三十一年。吴居澳之子。少孤贫，有异才，以鬻文养母。15岁以文名于乡，为金溪杨頀所识，结为忘年交。乾隆四十九年（1784），高宗南巡时，吴嵩梁应召赴金陵应试，时年不到20岁，诗稿已有数百首。嘉庆五年（1800）举人，授国子监博士，旋改内阁中书。道光十年（1830）擢贵州黔西知州，时年已65岁，上任次年在黔西东山开元寺修建阳明书院，有惠政。因事得罪上司，转为长寨厅（今长顺县）同知。后曾两任乡试同考官。卒于道光十四年，年六十九岁。

中举前曾从蒋士铨学诗法，以杜甫为宗，兼及唐宋各家之要，诗名渐起，又浪迹名山大川。弱冠入都，与当时名流交游酬唱，王昶和北平的翁方纲、满州的法式善法式善、钱塘的吴锡麒吴锡麒等并相推重。琉球陪臣子弟在清国子监读书时，也曾受过吴嵩梁的教诲，回去后将其诗作广为传诵，以后来大陆者均以得到他的诗为荣。曾先后主讲兴鲁、白鹿洞、鹅湖等书院。在鹅湖时，注重言教与身教结合，告诫生徒要“贵实学”，忌“一暴十寒”，曾主持清理书院学田、店租，修成《鹅湖书田志》4卷。于白鹿洞任课之余，喜游胜景，撰有《庐山纪游诗集》。

嵩梁才华横溢，与乾嘉间优秀诗人黄景仁齐名，并称为“一时之二杰”。是活跃于嘉庆、道光年间著名诗人。诗名远播海外：日本商人重金购买其诗扇；朝鲜吏曹判书金鲁敬得其所著诗，以梅花一龛供奉之，称为“诗佛”（清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·梅龛诗佛》：“ 西江吴兰雪中翰嵩梁，工诗，高丽使臣得其所著诗，称为诗佛，而筑一龕以供之，种万梅树云。”）。《晚晴簃诗汇》称其诗“纵横排再，议论藻采足以佐之”。江西诗人自蒋士铨（“四子”之一）后二十余年，其与临川乐钧为后继起者。体沿六朝而规格则似唐之温（庭筠）、李（商隐），其清婉处又与元（稹）、白（居易）为近，而下匹吴伟业。袁枚以才自负，亦心折其诗，以“清绝”、“超妙”、“天籁”之语赞其诗作，有人还刺绣他的诗流传于世。在清道光年间的内阁中书舍人中，吴嵩梁的诗与龚自珍的才、魏源的学、宗稷的文章、端木国湖的经术，被称为“薇垣五名士”。

著有《香苏山馆全集》57卷，其中《近体诗古体诗》28卷、《词》1卷、《文集》2卷、《石溪舫诗话》2卷、《听香馆丛录》6卷、《鹅湖书田志》4卷、《新田十忆图咏》4卷、《表忠录》、《东乡风土记》、《粤游日记》、《庐山记游图咏》、《武夷记游图咏》、《莲花博士图咏》、《拜梅图咏》、《秦淮春泛图咏》、《香苏草堂图咏》、《鹤听诗图咏》各1卷。

吴嵩梁不但能诗，亦工文、词、书、画，但为诗名所掩。书学苏、米，画从汪梅鼎学写兰，出笔即秀逸。《清史列传》行于世。其女吴萱、妹素云、妻蒋徽都是当时有名的女画家。小女儿吴芸华是个诗人。可谓一门风雅。