吴村镇

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吴村镇位于历史文化名城—— 曲阜的西北部10余公里。总面积78平方公里,辖26个行政村,总人口3.8万人。区位优越,交通便利, 104国道、 京沪铁路穿境而过,京福高速公路、京沪高铁傍东而行。境内素有“鲁南小泰山”之称的九仙山为国家级农业观光示范园、省级风景名胜区、济宁市森林公园。2019年9月24日,吴村镇(葡萄)入选第九批全国“一村一品”示范村镇名单。吴村镇位于历史文化名城——曲阜的西北部10余 公里。总面积78平方公里,辖26个 行政村,总人口3.8万人。区位优越,交通便利, 104国道、 京沪铁路穿境而过, 京福高速公路、 京沪高铁傍东而行。境内素有“鲁南小泰山”之称的九仙山为国家级农业观光示范园、省级风景名胜区、济宁市森林公园。全镇林果面积4万亩,享有“林果之乡”的美誉;以果品蔬菜加工、农畜产品加工、密集型加工业为主的民营经济及以旅游业为主的第三...

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山东省济宁市曲阜市吴村镇所有镇乡结合区

山东省济宁市曲阜市吴村镇介绍

吴村镇位于历史文化名城—— 曲阜的西北部10余公里。总面积78平方公里,辖26个行政村,总人口3.8万人。区位优越,交通便利, 104国道、 京沪铁路穿境而过,京福高速公路、京沪高铁傍东而行。境内素有“鲁南小泰山”之称的九仙山为国家级农业观光示范园、省级风景名胜区、济宁市森林公园。

2019年9月24日,吴村镇(葡萄)入选第九批全国“一村一品”示范村镇名单。

吴村镇位于历史文化名城——曲阜的西北部10余 公里。总面积78平方公里,辖26个 行政村,总人口3.8万人。区位优越,交通便利, 104国道、 京沪铁路穿境而过, 京福高速公路、 京沪高铁傍东而行。境内素有“鲁南小泰山”之称的九仙山为国家级农业观光示范园、省级风景名胜区、济宁市森林公园。全镇林果面积4万亩,享有“林果之乡”的美誉;以果品蔬菜加工、农畜产品加工、密集型加工业为主的民营经济及以旅游业为主的第三产业蓬勃发展。现有规模企业10余家。

1949年设吴村区,1958年建公社,1965年复区,1976年复公社,1984年复区,1986年建镇。1996年,面积77.4平方千米,人口3.9万人,辖吴村中心、车站、高楼、丛庄、东杨家院、西杨家院、蒋家寨、柳庄、泉头、高街、孔家行、小寨、前张庄、后张庄、郭家店、黄堂、秦村、前河洼、后河洼、西山子、李家洼、白塔、陈家洼、许家洼、丁官庄、崔家屯、孟官庄、三官庙、峪口南、峪口西、前寨、林家寺、东岭、簸箕掌、龙尾庄、大河崖、王林等39个行政村。

九仙山地区所在的吴村镇,素有“苹果之乡”的美誉。早在上世纪60年代,白塔、李洼、大河崖等村,盛产青香焦、红香焦、国光、金帅等品种 苹果,果质优、耐贮存,福建客商常年包销。80年代起,发展了大量红富士、乔纳金、皇家嘎啦、萌、珊夏、红将军等名优新品种近万亩,年产苹果1.5万吨。由于山区光照好, 土壤沙性,因此在这里栽植的苹果,具有含糖多、甜度大、沙脆可口的优点。采用套袋技术管理的红富士苹果,色泽粉红,皮薄汁多,含糖量大,口感爽脆,在曲阜、济宁的果品评定仲,多次获奖,名扬附近各县市。

为保护九仙山各类干鲜果品的声誉和市场利益,镇政府指导林果协会以苹果为龙头,进行了品牌 注册。当地所有干鲜果品,统一使用“圣城九仙山”和“圣佳”果品 商标,提高了九仙山果品的知名度。同时,建起了4处果品冷藏库,总库容达到5万吨,实行反季节销售,提高了经济效益。

九仙山风景区位于吴村镇北部,以山奇、水秀、林丰、果茂而著称,面积35.1平方公里。景区内的凤凰城海拔548.1米,是济宁市的最高点。自然形成的孔子石惟妙惟肖。景区内有大小山头33座,水库、塘坝20余座,山体防护林面积1万余亩,是济宁市级森林公园。农业观光示范园林果面积2000公顷,是曲阜市唯一的山东省、国家级农业旅游示范点。

九仙山曾用名甑山、烂柯山、九峰山,当地俗称“九山”。“甑山”之名是说山峰像古时炊蒸用的釜甑而得名,《山东通志》记载:“甑山——名九仙山,在县北四十里”。

九仙山寺庙群位于九仙山风景区东部。依山而上建有华佗庙、玉皇顶、红门宫、蛰龙井、龙王庙、黑龙潭、王母阁、仙人桥、十八盘、山神庙、三清殿、拨云观、一天门、中天门、南天门、碧霞祠等人文建筑30多处,被誉为“鲁南小泰山”。自清朝雍正年始,四季香客云集,香火不断,颇有“泰山”之盛。由于历经数次浩劫,九仙山寺庙群内的琼阁殿宇渐次倾塌殆尽。自1997年起,市政府将其列入重点文物管理范围,先后投资完成了两期修复工程。

凤凰城位于九仙山北部、天池以北,海拔548.1米,是曲阜市的最高点。山上有石砌围寨,称吴王城。凤凰城建在山巅的一片平坦的开阔地上,占地约3000平方米。如今只有山城四周的城墙石基还在,墙基宽约五米。

孔子石位于黑风口南300米的龟石沟之巅。顺黑风口前怀向东延伸的龟石沟上龟石岭,即见自然孕育的一块奇石,巍然屹立山颠,远眺前方万物,坦荡荡君子风范。孔子石是由一块完整的花岗石自然生成的,通体质地细腻,两人搭肩才能触到其项背。该石神形兼备,比例适当,气韵苍古,十分罕见。从几个不同角度审视,均与唐人吴道子所绘孔子行教图无异,人们把它称为孔子石。石像高2.6米,围度5.6米,宽袍大袖,腰佩宝剑,纶巾束发,双手叉握胸前,信步山水之间,是九仙山的著名景点。在孔子石背后有两排骑士顺沟而前,是孔子同弟子周游列国的车辆,与2500年前孔子事迹不谋而合。

九仙天池位于九仙山风景区西部。传说九仙女下凡人间,在此沐浴,遂得名九仙天池。九仙天池三面环山,东岸果林郁郁葱葱,西岸绿柳长发垂地;山清水秀,水天相映,色如碧玉,风光无限;更兼远离世俗繁嚣地,独居清幽自然天,有“三面青山一岸柳,一泓碧水映白云”的佳誉。九仙天池是1966年冬拦蓄溪水修建而成,总蓄水量50万立方米。水源全部来自清澈的山溪,清澈透底,碧波荡漾。池上游凉水泉,日出水量30立方米,常年不涸。

明代安丘王墓群遗址位于王林村北。东、西、北三面环山,三座墓葬呈“品”字形建造。1977年12月23日被公布为山东省第一批重点文物保护单位。墓群地上仅见三座土堆,其中两座封土完整,最大的一座呈圆丘形,封土直径80米、斜面高3 5米,采用黄色粘土加沙夯实而成;另一座封土东西宽24米、南北长40米、斜面高20米;第三座已夷为平地。1958年农民在耕作时地面坍塌,发现砖券墓室,挖出一墓志铭,铭曰:“鲁府安丘镇国将军邝志铭”,系篆书阴线刻字。《明史?诸王世表》载:第二代鲁王朱肇辉于宣德十年封第四个庶子朱泰宁为安丘王,共传八世,至天启年间除封。

甑山

据《山东通史》记载:“甑山,一名九仙山,在县北四十里。相传孔子领众弟子登顶九仙山,见山顶平整,主峰两端有三条山脉支撑,形似三足两耳,与古时炊蒸用的“釜甑”(锅)无异,遂取名为“甑山”。

烂柯山

相传,宋朝有一樵夫上山砍柴,见两位皓首银须的老人下棋,便驻足观看。棋局结束,两位老者眨眼之间失了踪影,当他拾起放置地上的斧子时,斧柯(柄)已朽烂。樵夫疑惑不解,寻路回家,村庄已面貌全非,乡人皆不识得。经询问,方知已过百年,后人已传三代。故此得名为“烂柯山”。

九仙山

相传王母娘娘九位仙女趁王母大宴群仙沉醉酣睡之机,相偕偷离瑶池,驾起祥云,下凡到人间游玩。见一山峰层峦叠嶂,花艳蝶飞,泉壑幽美,芳心甚喜,遂在山中建起瑶台琼阁。边修练道行,边为乡亲治病,乐而忘返。王母探得清楚,迫令返回仙界,但仙女们留恋人间,难以割舍众乡亲。王母大怒,长袖一挥,9位美丽的仙女便化为9座山头,长留人间,故而“九仙山”之名流传至今。

蛰龙井

相传古时有一进京赶考举人途经九仙山,游历山间美景时,被妖仙所惑,误入迷阵,妖仙闻其为文曲星转世,欲杀之以助修炼。恰时山中修炼的黑龙听说之,遂动恻隐之心,背举人破石而出,逃离妖仙魔掌。后该举人高中状元,在黑龙救人出洞处立亭建桥,命名为“黑龙潭”,将黑龙修炼蛰伏处,取名为“蛰龙井”。

碧霞祠

碧霞祠是清康熙八年(1669年)孔子六十七代孙、衍圣公孔毓圻主持创建的。“碧霞祠”悬于九仙山峰巅,是一古朴典雅四合院落的庙宇。前面建灰瓦悬山式朱漆门楼,四周红墙环护,院内建正殿和东西配殿,均为前厦后坐,灰瓦覆顶,妆金彩塑碧霞元君像端坐于殿中。碧霞元君,相传是东岳大帝的女儿,宋真宗赵恒到泰山封禅时,尊封为“天仙玉女碧霞元君”。因其为民间做善事无数,遂被尊称为“老奶奶”。民间还有老奶奶姊妹三个,泰山为大,九仙山居中,峄山为末的说法,因而“三山”建筑风格一致。

凤凰山

相传很久以前,有只七彩凤凰云游四海,途经此处。见天气大旱,土地荒芜,草木枯黄,人烟稀少。遂幻化成美丽姑娘下界询问根由。原来,人们因香火供奉得罪龙王,龙王接连报复人间,连年未有降雨。凤凰拔下三根羽毛,瞬间普降甘霖,大地重现生机。龙王得知,与凤凰足斗三天三夜,最后两败俱伤。凤凰死后化作一座山峰,即为凤凰山。玉帝得知,即命太白金星修建凤凰供奉之地,封为“凤凰台”,以供人们永留记忆,期盼风调雨顺。

凤凰城

凤凰城位于九仙山最北部,与宁阳县接壤,海拔548米,是济宁市的最高点。山上有古代砌垒的石墙围寨,因战国名将吴起在此练兵,故名“吴王城”。据《史记·吴起列传》和《曲阜县志》记载:“吴王城在九山之颠,或云吴起所筑也。”吴起是卫国人,喜兵法。时齐国入侵鲁国,鲁人欲以吴起为将以御齐师,但吴妻为齐国人,鲁君疑而不用。吴起遂将妻子杀死。鲁君授其为将帅,在凤凰城屯兵,与齐师大战,大破齐军而获胜。1970年,在此处挖掘出无数青铜质箭簇和人骨,许多骨头上还嵌有箭头、匕首等,均已证实先秦时期发生过激烈战争。如今,山寨遗迹尚存。

跑马岭

吴起跑马练兵场是一处东西长约100米,南北长约50米,四周石砌墙基的平地,名为“跑马岭”。供马饮水处,取名为“饮马泉”。后有栓马的石桩,取名为“拴马桩”。

三月三庙会

九仙山老奶奶生日为阴历三月十五日。自古有逢三就高之说,又因阳春三月值踏青游玩良机,故此人们为纪念老奶奶寿诞,成会于阴历三月三,集四方游客登高祈福、祛病消灾,遂又称“香火会”。庙会源于明朝初期,兴于清康熙年间。现今会期五日,盛况空前。2011年,被授予“济宁市非物质文化遗产”。2015年,首推祈福大典使庙会更具意义,更为丰富。

安丘王墓群

安丘王墓群位于会泉峪民俗村北,明代鲁王宗室及其子孙即葬于此处,墓葬存有三座,呈“品”字形建造。1958年农民在耕作时地面坍塌,发现砖券墓室,挖出一墓志铭,铭曰:“鲁府安丘镇国将军邝志铭”,系篆书阴线刻字。《明史·诸王世表》载:第二代鲁王朱肇辉于宣德十年封第四个庶子朱泰宁为安丘王,朱泰坾之子朱阳釜为第二代安丘王。成化二年(1466年)六月朱阳釜三子朱当沿受封为镇国将军,死后归葬于九仙山中。1977年12月23日,墓群被定为“明安丘王墓群”,列为山东省重点文物保护单位。

颜子洞

颜回(前521-前481),字子渊。十四岁拜孔子为师,此后终生师事之,是孔子最得意门生。孔子早年,与鲁君政见不合,遂率弟子周游列国,颜回随行。颜母信奉神灵,让颜回登顶九仙山求神庇护。颜回以孝为先,谨遵母命登山祈福。临近神庙处,顷刻之间倾盆大雨,阻其上山之路,颜回躲于山边石洞三天三夜至雨停后继续登山。后因颜回身弱多病,多次到此山洞休闲避暑,读书习作。后人为纪念颜回,立石碑曰“颜子洞”。

棋盘石

棋盘石位于九仙山北部,方圆三十余围,高五六米,形似“六博棋”(汉景帝刘启打死刘濞之子所使用的棋盘,导致七国之乱)。盘石旁立有石碑,镌刻“山阴有石若磐,曾有孔子及弟子盘涉”。相传,九仙女神游人间时,建其山间有一奇石,貌似棋盘,遂在此对弈过三天三夜,后被王母贬落凡间,经常在此下棋取乐。据《曲阜志》记载:春秋时期,孔子向老子问礼后,也曾登山与老子在此对弈过。

长勺之战遗址

据《古文观止》记载《曹刿论战》中注释:曲阜北十几里,长勺之战遗址。1973年兴修水库取土时,曾挖出古战场遗址“万人坑”,坑内死者骨头上镶嵌着无数铜质箭头,铜质匕首散落其中。据载:春秋初期,齐国于周庄王十三年(前684)春发兵攻鲁。曹刿随鲁庄公出战。两军对峙于长勺(今曲阜吴村镇凤凰山)处。齐军见鲁军按兵不动,便一而再、再而三地发起冲击,均未奏效。曹刿见战场形势已呈现彼竭我盈的有利变化,立即实施反击。鲁军将士一鼓作气,击溃齐军。以少胜多的“长勺之战”也因此名扬史册。

皇帝祭台

会泉峪民俗村南有一处松柏常翠的高台,此即黄帝、周成王等先古名君多次设坛祭祀大地,祈求五谷丰登,社稷安宁的古祭台。据《史记·封禅书》记载:“古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉。昔黄帝封(在泰山筑坛祭天)泰山,禅(在低矮小山筑坛祭地)亭亭;周成王封泰山,禅社首。”另据宋代《鲁国之图》碑刻,清晰记载曲阜北部九仙山区有亭亭山、社首山。清孔尚任《阙里志》据《括地志》、《史记集解》,并实地考证,社首山、亭亭山均在九仙山区之中。证实今九仙山区主峰凤凰山之南山谷内祭台,即为亭亭、社首之“禅”所,也就是黄帝拜祭大地,祈求五谷丰登的地方。

孔子劝和柳下跖
  柳下跖(zhí),春秋鲁国(今曲阜市吴村镇柳庄村)人,是“和圣”柳下惠的弟弟,能言善辩。据《庄子·盗跖》记载:春秋战国之际,柳下跖聚众起义,盘踞凤凰山(今曲阜市吴村镇凤凰山)。孔子亲上凤凰山劝说柳下跖改邪归正、和平解决,并与柳下跖展开了激烈的辩论。孔子劝他效法“圣人之行”,罢兵休卒。柳下跖坚决不从,曰:“丘之所言,皆吾之所弃也,亟走归,无复言之!”明确表态追求“耕而食,织而衣,无有相害之心”的理念,在凤凰山上说出了“顺我者昌,逆我者亡”的名句,孔子无奈,无功而返。《荀子》一书称颂柳下跖“名声若日月,与舜禹俱传而不息”。

九仙山剿匪战

据《中共曲阜地方史》记载,曲阜二次解放初期,国民党反动派残匪在九仙山拼凑反动势力,不断进行抢劫、暗杀等破外活动,扰乱社会治安,制造反革命事件,严重危及人民群众的生命财产安全。1948年4月,鲁中南区在济宁组建指挥部,统一部署了剿匪斗争。第四、五军先后进行了7次大规模的剿匪反特活动。1948年6月,鲁中南党委及第四、第五地委、军分区组战曲(阜)、宁(阳)、滋(阳)三县联合剿委会,陈毅元帅亲自指挥,经过两个多月的浴血奋战,全歼盘踞在九仙山一带的土匪3000余人。

芦斗寺遗址

芦斗寺位居凤凰山会泉峪西北部,其地三面环山,仙雾缭绕,为洗脱尘俗、修心养性之佳地,因其形如漏斗,故而得名。芦斗寺建于隋朝,兴于唐代,相传是著名的智永和尚所建。智永和尚云游至凤凰山,见此处山隐云中,神秘缥缈,云蒸霞蔚,烟笼雾罩,有仙山圣境之感。于是他留居山间,建庙修行,勤修书法。智永和尚为人乐善好施,医术高明,为附近群众把脉看诊,弘扬佛法。智永和尚离开此地后,人民对他心怀感激,至此芦斗寺香火旺盛。

呼家山寨遗址

呼家山寨先建于凤凰山西顶峰,为“西山寨”,后建于凤凰山主峰。北宋后期,奸相当道,欺上瞒下,排除异己。受此打击,名门望族相继被迫归隐,呼延庆心灰意冷辞官还乡。从东京汴梁绕道北上,途经九仙山时,呼延庆前往山中游览,倾诉心中的愤懑,到了西峰山路,遇到瓯子英为奸相篡权招兵买马而设的擂台,以图篡权夺位,取得天下。呼延庆决心除此贼子,跃马提鞭冲上擂台,将瓯子英打落马下。此后,呼延庆义聚此山,并在此屯兵驻扎。从凤凰山上招兵买马,演练战事,凭借天险和强兵驻守此处,使凤凰山城素有若金汤。

九女堂

九女堂位于凤凰山南。相传秦越人上山砍柴,失落山崖,了无踪影,一晃十年,杳无音讯。一日,亲友在山中见到秦越人。寒暄之后,秦越人告知友人,是九仙女搭救得以保命,并将救死扶伤之术传于秦越人。至此,秦越人晨出夜归,祛病救人,经他救治,药到病除。因扁鹊鸟总与之同行,故称之为“扁鹊”。但因扁鹊离家已久,思乡心切,又挂念山中百姓,心中烦忧无法排解,遂来到起初修炼之处,见大堂空空如也,仙女行踪已无。扁鹊百无聊赖,虔诚叩拜,终得仙女庇护。至此,病人到堂祈祷一番,即疾病全无。人们将此处奉若神明,取名为“九女堂”,沿用至今。

王母宫

循九仙山主峰石阶北行400米,到达“拨云观”。观后有屋三间,门上镶嵌石额,刻“西王母行宫”,是供奉西王母的祠堂,人称“王母宫”。宫内存有石碑3通,分别康熙十八年的《重修九仙山拨云观碑记》、康熙三十一年的《天仙山太平拨云观王母宫前创建紫霄坊碑记》,另有1通题名碑。主神 西王母,俗称 王母娘娘,道教奉为女仙领袖,相传掌有不死之药、长寿蟠桃,周穆王、汉武帝曾在此拜谒过西王母。《三海经》中,“西王母、其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之历及五残。”王母主管自然灾害及各种刑罚,曾将九仙女贬落凡间,是让人望而生畏的神灵。

孔子石

孔子石像,身高二点六米,围度五点六米,头戴纶巾,身穿长袍,腰佩宝剑,两手叉握胸前,与唐人吴道子所绘“孔子行教图”并无二异,真是天地神奇造化,令人称绝。近视之,五官似有民闻所传“七露”(眼露睛、鼻露孔、耳露轮、唇露齿)特征,老夫子“温而厉,威而不猛,恭而安”的尊容尽收眼帘。他面向西北,观云蒸霞蔚,闻松风长啸,听水涛咆哮,看世态炎凉,忧国忧民之情溢于言表。《圣迹图》载有孔子形体:“身材高大,长相奇特,眼睛又方又大,额头高高隆起,头像尧,脖子像皋陶(尧的大臣),肩膀像子产(春秋时,郑国著名政治家),自腰以下,比大禹矮了三寸”。“孔子石”形成于天体浑沌的太古岁月,它是大自然留给人类的弥足珍贵的遗产。

碧霞元君

碧霞元君全称东岳泰山天仙玉女碧霞元君,民间俗称泰山老奶奶,是道教中的重要女神。据说秦始皇封禅泰山,在山顶发现一尊石雕女神,称之为泰山姥姥,进行祭奠。宋真宗封禅时,疏浚山顶泉池也挖出一尊石雕女神,命改为玉石雕像,加封为“天仙玉女碧霞元君”。道教认为碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”,“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,是最受崇拜的女性神祗之一。送生神本为碧霞元君的称号之一,碧霞元君神旁原有一对侍女,可以为人送子送福。眼光神原来也是碧霞元君的侍女之一,后来也演变为单独供奉的女神,可以医治一切眼病。九仙山建有碧霞元君祠。

九仙山阻击战

九仙山阻击战发生在解放战争时期。1947年,蒋介石对山东解放区实行“重点进攻”,国民党新五军等部从济南南下,企图在曲阜、宁阳至兖州一线,对我华东野战军实行包围。7月11日,华东野战军8纵24师的3个团为掩护主力西渡,奉命阻击敌人。经过周密勘察部署,我部决定于九山地区布防,利用有利地形对敌人实行阻击。敌人以团为单位,在飞机、大炮、坦克做掩护下,向我阵地狂轰猛冲。经过几十次的冲锋,敌人伤亡惨重,损失近千人,被炸毁坦克3辆。至11日下午,我军胜利地完成阻击任务。战斗中,我军近百名战士战场捐躯,留下可歌可泣的一幕。后来,烈士们被葬于九仙山之颠,长眠在这块美丽的土地上。

柳下惠故里遗址

据《曲阜县志》载:“城北二十里柳庄,为和圣故里。村中多植柳树,居民亦和蔼可亲。……有柳下惠古井,亦未闻有涸时云”。柳下惠,春秋时期鲁国人,是鲁孝公之子公子展的后裔,以展为姓,名禽,又名获,字季。因居柳下(地名)为邑,谥于“惠”,故称柳下惠。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范,孟子称赞他是“圣之和者”,因此后世尊他为“和圣”。元代胡炳文《纯正蒙求》记:鲁国人柳下惠,姓展名禽,一日远行,夜宿城郭,时值寒冬,偶遇一女子亦来投宿,柳下惠见女子衣着单薄,恐其冻死,遂生恻隐之心,让女子坐其怀中,以衣蔽之,直至天亮未发生越礼的事。故有“柳下惠坐怀(槐)不乱”之美名。


  南天门

九仙山同泰山,亦有“一天门”、“中天门”、“南天门”。从拨云观石坊曲折北行约100米为“一天门”,此为一劵门形式,一侧立有康熙二十二年《创建三天门碑记》。拾级90余阶为“中天门”。登66阶为“南天门”,这里台阶陡峭,如天梯悬挂,仰面上望,见南天门矗立于一片高峻的巨石之上,雄壮的南天门,如置于苍穹白云之间。南天门为砖砌拱门,坐北朝南。九仙山主峰中轴线从红门宫门起,经财神庙、三清观、拨云观,延伸到王母宫,与三座天门相接而通向碧霞祠,直达“天庭”玉皇顶,是贯穿着由“人境”至“仙境”的历程,寓意人们由低到高,步步升高,最后宛若上达苍穹,渐入仙境,登临天府。三座天门,三重节奏,构成步步登天、雄伟壮观的朝天序列。

醒酒池

孔子石景区以北山花烂漫、红叶遍山、层林尽染、彩蝶放飞,群山夹峙中一泓碧水如明镜镶嵌于中,构成“三面山峦回峰映,一泓 碧水涵碧空”的生动画面。这泓碧水即为“醒酒池”。战国时期,吴起为著名军事将领。因娶齐国女子为妻,受鲁国君排斥,不予授将。吴起遂将妻子杀死,赢得鲁君信任,指挥“一战成名”的齐鲁战争。但其行径为鲁人所恶,终被鲁国所唾弃。吴起悲痛交集,悔恨杀妻之举,故以酒解闷,排解烦忧。偶一日,酊酩大醉,见此间芳香四溢,空气清新,一泓碧水,清澈见底,进入池中,醉酒立醒,亦被称之为“醒酒池”。

凉水泉

凉水泉位于九仙天池北,其水甘冽爽口,常年不涸,引四方游客取用,为仙山一景。相传很久以前,九女堂山南面如刀削,有野蜂数万只,筑巢丈许,蜂蜜滴流如柱,乳白耀眼,数里可见。一后生欲上山采蜜。一日,他带上绳索,提上陶罐,经七绕八折到达山顶,将绳索系于树上,顺绳踩岩向蜂巢倒下去,刚下至一半,忽闻小狗狂吠不止,遂返上山顶,但见树上绳扣已开,如是者三,方知神灵阻碍,不可再做,遂郁郁下山而去。途中,遇一白发老者。老者见其口渴难耐,遂掏出一小葫芦,让其饮用。甘甜之水沁人心脾,饮之不尽。正感惊异,但见老者已化做白光隐去。此后生手中葫芦脱手而落,着地破裂,即现洼水小溪,涓涓细流不断。此后生惊慌不已,知是蜂王所为,遂跪地谢冒犯之罪,感赐水之恩,遂称之为“凉水泉”。

葫芦套民俗村

葫芦套民俗村位于吴村镇北部,九仙山脚下。相传隋唐时期,八仙之首“铁拐李”神游蓬莱路经此地,俯视云下,见一巨龙盘踞处,一村落炊烟袅袅升起,村中男耕女织,草长莺飞,瓜果飘香,童叟相悦,一派吉祥繁胜之景。感言:“此乃福禄之地也!”遂取宝葫芦中一籽抛下,曰:“葫芦,乃“福禄”也,愿此籽植根于此,枝繁叶茂,葫芦盛旺,福禄兴旺也!”由此,村中奉“葫芦”为福禄吉祥之意,村中遍植,百姓福音常在。该村因“葫芦”而驰名城郭,加之村庄依偎“龙山”怀抱,因此,“葫芦套村”之名应运而生并世代延续至今。

葫芦套民俗村 (6张)

龙山

“龙山”位于九仙山景区北部,蜿蜒横亘六千米,首南尾北,九座山头延绵起伏,俊美挺拔,蔚为壮观。相传,鲁国泗滨以北常有怪兽犯乱,百姓苦难。玉皇大帝遂派龙王九太子椒图前往平乱,怪兽见之,四散而逃,百姓即安。椒图感于当地百姓质朴纯善,恐离后怪兽复出涂炭生灵,便立志久驻,盘踞于此,长保百姓平安。天长地久,这横亘盘踞的椒图,就化作群山。人们为纪念椒图太子,取名为“龙山”。缘于龙太子的保护,当地百姓安逸和美,淳朴善良。

粮船石水库

粮船石水库位于九仙山景区中西部,北与九仙天池相接。下与峪西水库相连。粮船石水库修建于上世纪六十年代初,总库容352万立方米,是吴村镇最大的小(一)型水库。设计灌溉面积6000亩。池水碧绿、浩浩淼淼,山水相连,独成一景,水库两岸果树众多,餐饮垂钓设施俱全,是休闲旅游的上佳去处。因此处有一庞大盘石,石形如满载粮食的船只,故名粮船石,故此得名“粮船石水库”。 粮船石水库原是通往九仙山的必经之路,河上有一座9孔“通仙桥”,桥上立有石碑3座,记载创修和重建九仙山庙宇的情况及年代。但清末以来年久失修,石桥坍塌,修建水库时,粮船石和石碑均遭毁坏,现已不复存在。

华佗庙

华佗乃三国名医,死后被封为“玉封万寿医灵大帝”。人们崇尚华佗医德高尚,艺术高明,故立庙供奉。康熙八年,袭封衍圣公孔毓圻欲投重金,修建华佗庙,街坊相邻踊跃捐款,欲将华佗庙建之富丽堂皇,媲美碧霞元君祠。但在破土动工之日入夜时分,孔毓圻梦见华佗习常装扮:身背青囊,手拿虎刺,似刚治病回来。他慈眉善目说道:“不要青砖琉璃瓦,不要金妆玉塑身,华佗一生唯清苦,清堂瓦舍济世人。”醒来后,孔毓圻找到当地族长商议,谨遵神医说辞。在红门宫前简易建庙一处,“清堂瓦舍,泥塑金身”,取名“ 华佗庙”,一直保存至今,香火不断。

莲花石

莲花石位于九仙天池西侧,海拔303米。峰顶由一群奇石形成,主体为六块巨石组成,远望如半开的莲花,故名“莲花石”。相传王母发现九位仙女私入凡间,率天兵天降前来缉拿,观音闻之,于心不忍,故来此说情,免于天庭惩戒。但九仙女性格朴实坦诚,不忍劳他人所累,甘愿受罚,永留人间。观音感其言行,将莲花宝座留于此处,以助九仙女普渡众生。那莲台日久便石化了,立在山顶,变成“莲花石”形状。后人根据观音脚踩莲花座传说,泥塑观音像和金童玉女,设立香炉,以便人们祭奉香火。莲花台有台阶498级,供游人游览膜拜。

红门宫

红门宫又称黉(hong)门宫,建于九仙山主峰高台之上,前为红门后为宫,宫殿三楹,主要奉祀九仙山老奶奶。红门宫作为泰山碧霞元君祠的下院,建于明代,重修于清朝康熙年间,俗称九山老奶奶庙。传说身为神仙的九山老奶奶是泰山老奶奶(碧霞元君)的妹妹,游玩至此,被美景吸引,便安居下来,救危扶困、行云布雨,成为一方的庇护神。九仙山老奶奶曾经为老百姓做了一些数不尽的善事,被老百姓尊称为眼光老奶奶、送生娘娘。人们为了纪念九仙山老奶奶,遂仿造泰山建造“红门宫”。

仙人洞

仙人洞位于凤凰山西麓,大石峪景区之巅。洞口朝东南方,背风向阳,紫气东来,洞高约1.2米,深4米。雨季时节,云雾缭绕,云蒸霞蔚,人在其中,缥缈虚幻,恍如修仙隐居的仙翁。相传很久以前,一樵夫上山砍柴,见一仙风道骨老者立于洞前,久而不去。与之交谈,方知从南而来。老者在此洞隐居下来。樵夫时常前来探望,送些吃食,老者均坚持不收,不吃不喝,只知读书观景、闭目养神、打坐参禅。后洞口封起,终日闭洞不出。旬月过后,樵夫担心老者变故,遂拆开洞口,见其仙逝已久,但见洞内刻有“自拆自垒”字样。樵夫从其言,将洞口重新封存,称之为“仙人洞”。但老者羽化升仙的故事传扬开来,每年清明节、“十月一”都有游客前来“仙人洞”烧香祭拜。

仙人桥

“仙人桥”原为两块凌空巨石于仙山之上,宛如一条巨龙腾空而出,横卧在穹隆云雾间。后人改建于红门宫景区东。相传,九仙女下凡人间,神游仙山美景时,值妖仙作恶,突发洪水,毁田淹屋,死伤村民无数,百姓苦不堪言,众仙女深表同情,与妖仙斗法,大战三百回合,终将妖仙制服。但水患之灾仍在,九仙女遂驾着赶山鞭到仙山去搬石,一鞭套住黑虎,再一鞭套住石龙,还召来大力神,“仙人桥”即以完成。后人有诗赞曰:‘峭石千寻似扇开,一弯流水破烟来。客居莫问逍遥处,中有群仙避世台。’”

财神庙

“财神庙”红墙灰瓦,古色典雅,溪流环绕,鸟语花香,俗谚有云:“水能聚财”,四面群山环绕,财气凝聚不洩,灵验非常。正殿供奉为“五路财神”。据道教典籍记载:中路为玄坛真君“武财神”赵公明,四位部将为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司,掌管天下财运,故俗称“五路财神”。财神庙东西偏殿供奉“义财神”关公、“文财神”范蠡。财神庙是让信徒向财神求财、求财气、借财运,民间传说要求事业有成、大发利市者,就要拜正财神,要求赌运、巧运、签运等,就要拜偏财神。

三清庙

庙原建于山下龙湾之北,清康熙九年(公元1670年)移建于山腰,正祠三间,前接卷棚,原供玉清元始天尊、上清灵宝道尊、太清太上老君,祠东有一阁,也为三间。另外,在正祠东侧有石碑1通,为康熙九年立《九仙山创建三清庙碑记》。碑刻记载:清康熙八年,孔子六十七代孙袭封衍圣公孔毓圻在主持建造老奶奶庙之外,还建其他庙宇,使三清有观,玉皇有阁,王母有宫,观音有堂,山神有祠,堪称道教文化之瑰宝。

九仙天池

曲阜西北三十里,有九仙山。登其顶,有池,曰九仙天池。其水青如兰,远眺之,如玉镜镶于山巅。山涧有溪流数条,潺潺而入天池。相传山下有王小二者,年十五,少孤。某日,小二在天池牧牛,忽见空中翔来九只仙鹤,戏于水中。小二近之,群鹤翔去,惟一伤足鹤,跳跃于池边,不得飞,小二捉之归,悉心医之。旬余,鹤愈,小二放归池中,鹤颔首以谢,曰:吾乃九仙女是也,承蒙小郎相救,无以为报,今赠金钗一枚示谢尔。翌日暮,财主见其宝,诬小二为盗,收其钗,鞭之。小二愤而出,欲见仙女,申其冤,遂隐于山丘间,窥视天池,见有九女戏水池中,自言其苦,跪求姻亲。女沉吟良久,付其一丸,曰:尔西北八十里,李员外家有好女,以丸付之,可得佳丽。小二如其言,蹒跚而至,以丸付女,女食之,旬余乃愈,光彩如旧。小二载丽人归。后人为感仙女恩德取名为“九仙女天池”,后更名为“九仙天池”。

【2011年代码及城乡分类】370881101:~200 121吴村 ~201 122中心村 ~202 122车站村 ~203 220高楼村 ~204 220丛庄村 ~205 122东杨院村 ~206 122蒋寨村 ~207 122西杨院村 ~208 220柳庄村 ~209 220泉头村 ~215 220郭店村 ~222 220李洼村 ~224 220许洼村 ~225 220白塔村 ~227 220崔屯村 ~228 220孟官庄村 ~229 220三官庙村 ~230 220峪南村 ~231 220前寨村 ~233 220峪东村 ~234 220峪西村 ~235 220东岭村 ~236 220簸箕掌村 ~237 220龙尾庄村 ~240 220河洼村 ~241 220张庄村。

2019年9月24日,吴村镇(葡萄)入选第九批全国“一村一品”示范村镇名单。

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