王三寨村

　　王三寨村是河南省安阳市滑县四间房镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为410526112226，居民身份证号码前6位为410526。王三寨村与赵拐村、大吕庄村、魏南呼村、李南呼村、九间房村、曹村、四间房村、潘寨村、肖村、唐尔庄村、西呼村、北呼村、东呼村、大芬村、高寨村、朱店村、前赵拐村、后赵拐村、潘张村、李寨村、史寨村、花堤口村、王道口村、南召集村、陈庄村、王寨村、马寨村相邻。 还有1个地名与王三寨村同名

王三寨村 位于 四间房乡东部，距乡政府驻地四间房7.5公里，北与 内黄县 中召乡南王庄村接壤，南与马寨、陈庄村毗邻，西和 潘寨村相望，省道S101从村西北擦边而过。

传说王三寨是按姓氏叫的，早在元朝初年（十二世纪七十年代），该村并不大，但因姓王的在村里是个大家族，约占当时人口的85%以上，仅王氏的护家队就有百条好汉，在村里形成一霸，据说，后来王氏又分为三门，所以这个村起名叫王三寨村，因当时战乱纷争严重，加上黄河水不时泛滥，村里人口骤减，约一百年后，到了明初，从山西洪洞县又迁入了三姓（崔、秦、乔），逐渐发展为大村庄。

王三寨村原先没有寨墙，有东、西两处居住中心，形成两个小自然村，一个叫东庄，一个叫西庄，其中西庄靠西边有个杨拐，后来因西自然村发展较快，居住人口较多，就称杨拐为该村的西庄，在光绪年间，为了村庄安全，几个大户投资打起了寨墙，高三丈，现有旧址三处，总起来仍叫王三寨，沿用至今。

明朝初年，白马县废，并入滑州。洪武七年（1374年）降州为县，直至清同治年间该村属仁寿乡潘张里。清宣统元年（1909年），滑县改为6乡16区，该村为东北区。1940年7月，建高陵县，该村划入高陵五区。1949年9月，高陵县撤销，该村回归滑县二区。1958年3月，建立四间房乡人民公社，王三寨村始归四间房管辖，称王三寨大队，1983年11月，实行村民自治，称王三寨村村民委员会，至今为四间房乡所辖。

王三寨村现有人口2660人，共有崔、秦、张、韩、乔、赵、王、杨、郑、马、白、施12个姓氏，全部是汉族。其中崔姓最多488人，居在后街及村东但分布较散；其次是秦姓472人，居在村中间；张姓387人，住在前街中段往东；韩姓354人，居住在村东北角；乔姓195人，居住在村西北角；赵姓180人，王姓162人，杨姓150人，郑、马、白、施4姓均不足百人，住在前街中间到东头。

全村设有8个村民小组，耕地4420亩，除种植小麦、玉米等传统作物外，每年约种植花生3100亩左右，种植瓜菜（主要是西瓜、甜瓜和露天蔬菜）220亩、林果210亩、尖椒120亩，是四间房乡瓜果特色村之一，也是四间房乡有名的尖椒生产专业村，2015年人均收入4760元，为四间房乡中等水平。

古历七月初一古会。原起会为清末年间，起七月初一会，会期三到五天，起名叫寒会，像起集一样。相传当时因本村有几个大户雇用了很多长工，因长工们要求去赶会，雇主为了答复长工们赶会的要求，原来都是在王道口村六月初八会时，按长工们的要求给他们放假一天，好让他们去赶会。后来，地主为了赶活不再让长工专门去赶会，就给长工说咱村七月初一会唱戏三天，其实是到七月初一时第一遍秋锄已经结束，地主就放心了，所以在这时起会，一直流传至今。

正月初九玉皇庙会。此会何时兴起无从考证，解放前，因为战事频发，群众生活没有着落，此会被搁置几十年。建国后，因生活逐步趋于正常，群众又自发重新兴起了大会，届时唱戏三日，拜祭玉皇大帝，至今流传。

老百姓都习惯将春节称为过年，但村里人所说的过年并非专指正月初一，而是包括年头和年尾。一进入腊月便有年味儿了，要讲述我们这一带过年的风俗民情，可以从腊月初八开始。

熬腊八粥：农历腊月初八熬腊八粥。腊月初八这天的早晨，孩子娘会早早起床，把大米、小米、绿豆、豇豆、麦仁、花生、红枣、玉米（如家中缺少某种可以换成有的，如红薯、黄豆等）八种食粮放在一起熬成粥。听老人讲，以前，人们在腊月初七晚上就开始忙碌起来，洗米、泡果、剥皮、去核、精拣后，在半夜时分就开始煮，再用微火熬，一直熬到第二天的清晨，腊八粥才算熬好。据文献记载，吃腊八粥是从宋朝开始的，在这一天，人们还要祭祀祖先和众神并庆祝丰收。后来，逐渐演变为吃腊八粥预祝来年五谷丰登。目前，尚有“吃了腊八粥，来年能丰收”的俗语。除了吃腊八粥外，人们还会在腊八这天用醋泡蒜，这叫“腊八蒜”。老人讲，腊八蒜的“蒜”字和计算的“算”字同音，各家各户在这一天都要算账，把一年的收支算出来。自己动手泡腊八蒜，自己给自己算算，今年过得怎么样。

祭灶：关于腊月二十三祭灶的习俗，相传起于一个凄凉的民间传说。古时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如珍宝，十分疼爱，但因家中贫困，缺衣少食，他们只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。因儿子久去不归，老太婆催促老汉前去看望。老汉在路上，遇到一个奇人，交谈得知那位是受阎王指派的“赤脚大仙”，他是到矿上去收100名矿工的灵魂的。老汉乞求他留下了自己的儿子。三年后的腊月二十二夜里，老汉忍不住把当年的事对老伴说了。谁知被灶君听到了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝大怒，立即惩罚了“赤脚大仙”，并收走了老汉的儿子。为此，每到腊月二十三这天，人们都要给灶君上供，希望他到天宫后不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

扫房子：腊月二十四扫房子。民间传说灶王爷是玉帝派来监督百姓行为的神，谁有了过失，就要在他家的墙上画个记号，到年终腊月二十三上天汇报，然后带天兵回民间，按墙上的记号进行惩罚。人们为了消除隐患，待打发灶王爷上天后的第二天，立即动手打扫房子，这就形成了“二十四扫房子”的习俗。这一习俗寄托了人们对新的一年的美好祝愿。

磨豆腐：腊月二十五磨豆腐。这天，人们将浸泡过的黄豆磨碎去渣，加水后煮沸，然后点浆成块儿，捞入筛子，挤压成豆腐。还要将豆腐切成小块儿，放进盐水中保存，供春节期间食用。

炖大肉：腊月二十六炖大肉。从这一天一直到腊月二十八，是人们准备过年时吃的饭菜的时间，二十六这天要把过年期间的肉炖出来。

蒸馒头花糕：腊月二十七蒸馒头。各家都要根据家里人口多少和来的客人多少，蒸好够吃到正月十五，人再多也要蒸好至少吃到初五的馒头。而且，这一天要蒸花糕，用面做成各种花型，上面放上红枣。有做成一层的花糕，还有做成两层或多层的花糕。过年时，全家人在一起吃饭，一个多层的大花糕就够全家人吃了。

贴春联：腊月二十九贴春联。春联也叫门对、对联、对子等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是民间特有的文学形式。每逢春节，家家户户都要精选好大红春联贴在门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。在贴春联的同时，还要在屋门和墙壁上贴大大小小的“福”字。春节贴“福”字是民间由来已久的风俗。“福”指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往。有的人还干脆将“福”字倒过来贴，表示“福到”。

秦三杰，男，汉族，1936年10月生，滑县四间房乡王三寨村人，秦氏绢艺第十一代传人。自6岁跟随父亲秦书田——秦氏绢艺第十代传人学习绢艺。8岁在民间艺人韩学周、陈锦堂门下学习国画、工笔、写意以及水彩画。14岁在本地戏班学习豫剧、曲剧，丰富自己的知识，为绢刻艺术打下了良好基础，积累了丰富内涵。1956年1月参军后，成为文工团一名文艺战士，闲暇之余仍坚持绢艺创作。1960年转业到上海塑料模具厂工作，其后被送到上海国画研究院深造。他自幼师从父亲以及众位大师精心求学，潜心钻研绢刻艺术，后又师从国画大师张大状、磁盘画家吴维红、雕刻家林鸿喜、佘刚旭、郑才守等，技艺日臻精湛。其制作的“蝈蝈白菜”出神入化，妙趣横生，为全国独有、举世罕见的手工绢艺精品。

秦三杰先生已把秦氏绢艺这门绝技传给了两个儿子秦筑林（已故）、秦智胜和女儿秦爱玲、秦春玲、儿媳王娇、韩魁仙以及外甥（女）陈东锋、陈慧芳、陈志锋、田章存等十余人，并成立了滑县秦氐绢艺研究所。