杨家寨村

　　杨家寨村是河南省安阳市林州市东岗镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为410581112224，居民身份证号码前6位为410581。杨家寨村与东岗村、教场村、南木井村、东冶村、武家水村、下砚科村、上砚科村、西卢寨村、中卢寨村、东卢寨村、后郊村、砚花水村、南丁冶村、南坡村、北丁冶村、八角村、大河村、罗匡村、大井村、岩峪村、西岗村、上寨村、下寨村、北木井村相邻。 还有32个地名与杨家寨村同名

河南省安阳市林州市东岗镇杨家寨村

杨家寨（寨杨） 关于杨家寨村名的来由，有的说是因为村北的围山顶上有石寨而得名。我们认为《中州今古》1984年第5期中王兴亚写的《明初山西向河南迁民始未》第四个问题中有如下一段话更能说明问题，即：“顺治《林县志》第一载：该县村落以“屯”、“寨”命名的有十七个”，并说“凡以屯寨者皆明初迁民”。

杨家寨是林县东岗乡东南的一个村庄，地处林县境内的东北角。在群山环绕中，有一个南北不足二华里，东西约有十华里多，南北高，中间低的小川，杨家寨在这个小川的最北边。村北紧靠着围山。村中有一条旱河（雨季时有山水），是南来的管家河流经村中形成了一个“S”形。人们称：河水入村向西的一段为“南河沟”，向北、向南流的一段为“河沟”，河水出村向西流的一段为“后河沟”。古时房屋多在沿河两岸上。从河沟向西到“上街”，街道虽不宽，但比较直，房屋整齐。再向西到了西坡跟，向南为“小南街”，迎坡而上到了“西脑尖”。古时叫“福脑尖”，是村的最西头。回过头来，再从河沟向南上是“南坡”，向东南上是“东坡”和“东岸上”。后河沟原来房舍不多。

杨家祠堂在河沟西段南岸上，因不祭祖时间很久了，再加年久失修，现已破旧不堪了。村西头有一座“佛堂庙”。南坡顶端有一座“大庙”，此庙坐北朝南，有内殿和外堂，大殿前有一戏台，我们小时村上每年要在这里唱四台戏。庙院内还有一排东厢房，古时学校就设在大殿外堂和东厢房。

出大庙门向东南而上，数十步就是“苍龙庙”，此庙和村西头的“佛堂庙”正好东西相对，高低相等，是古时村中的最高点。这三座庙，原来都有不少石碑，现在庙宇残破，碑也失落了许多。此外，围山顶上有“山神庙”、 村南有“关帝庙”、在村北后河沟北岸上由上而下有：“奶奶庙”、“土地庙”、“老爷庙”、“河神庙”等。从村中流出河水到村西北，和由西来的旱河汇合处名日“三叉河”，顺河向北约一华里处有“响石板”，（在河槽西侧有一个大石板，用石击打，发出异样声音）。再往北到河向东转弯处，在河的北崖上有一个石洞名日“二龙洞”，河南岸上有座“二龙庙”。村西南有个“山神庙”，再往西约二华里处有“黑龙庙”。村东在十字路口有一个碑楼。现在这些庙宇大部分已经绝迹。

古时村中有三棵树，一是，在河沟西头南岸上杨家祠堂门外，那里原来有一棵数围粗的古槐树，此树是杨氏先祖们为纪念从山西洪洞县老槐树下迁移之事而栽种的，现已绝迹，那里现在只剩下古时留下的一个石敦臼了。二是，河沟东头南岸上有一棵两围粗的老椿树，老树已经不在了，现有的这棵，已是老椿树的第二代了。三是，西坡根有一棵老槐树，高有数丈，粗有数围，上边有围粗的枯枝，1941年日本鬼子扫荡时进入村中，老槐树上的枯枝由于年久腐朽，自动断落，将正在追赶我村民的日本鬼子砸死、砸伤各一人，为此，一时传为神话，后来人们还在老槐树下盖了小庙，烧香敬神，现在这棵老槐树也绝迹了。

古时村中有三个蓄水池。一个是“南大池”，是旱河，由南入村之处，河水流经一个约两丈高的石崖，雨季河水大时形成一个美丽的瀑布，由于瀑布的冲击，崖下形成一个水池。第二个是“丈八沧” 是旱河流到村西北，古时人们根据有利地形筑起一道约两丈高的堤坝拦水成池，现在已经淤平了。第三个是村西的“好心沟”，在西坡中间南墙的石臂上有刻石记载“杨大军为社首时，杨大贵施地四亩挖修而成的”，所以名日“好心沟”。古时村民们用水主要靠这几个蓄水池。

村西有一条由西而东的旱河沟，人称“十里河沟”，是通向“大井”和“教场”村的人行大路，现在由于公路开通，此路就很少有人走了。据传说，此河是隋朝大业（即隋炀帝）年间，刘武周占据“大井村”时的运粮河。该河沟有许多自然风景。由东而西有：三里“索头弯”（指河的弯曲形状）；四里“黄金崖”（在河的北岸上有显露出的黄色石面）；五里“推倒山”（在河的南崖上倒了一个豁子，很像是被推倒的样子）；六里“六石板”（有六块大石板将那段河槽全部铺满）；七里“卧龙弯”（在河槽中间有一块大石板，上面有一道异色纹路，尤如两条蛇缠绕在一起的样子）；八里“搬倒井”（在河身南侧有一眼不深的活水井）；九里“黄龙洞”（在河的南山半腰间有一个洞，在河的北崖上有一座黄龙庙）；十里“三江口”（在教场村东边有个三叉河滩）。除此外还有“人心石”，在四里处的河槽南侧有一块一米见方的青石，上边有些异样石质，好像一付人的心肝。“杀人锅”在五里处河的东崖根有个石洞，远看好像一付炉灶。“黑墨点”在六里处河的南崖上，有两块尖石突出崖外，好象两杆毛笔放在笔架上，在其下边竖立者一块巨石，中间有一条石缝将巨石分成东西两半，人们说这是两定石墨，在河的北崖上有一块平整的巨石，就象一方砚台摆在那里。“钓鱼台”，在七里处河的北崖上有一条石伸出，很象钓鱼台。“金蛤蟆”，在七里处河的南坡上，有上下相对的两块石头，远看好象两只蛤蟆在相对而唱。“七郎射箭，六郎刺枪”，在七里处河槽东崖的石壁上，有许多小石眼和小石缝，尤如枪、箭的创伤。还有什么“子孙窑”、“石钟崖”、“王帽山”等等。总之十里河沟的自然风景很多，自古以来就被人们描绘得有声有色、活龙活现。现在这些自然风景，随着岁月的流逝，也在不断起着变化。村东北约四华里处有一个山沟，名日：“寺沟”。古时这里有一个寺院，传说寺里的和尚作恶多端，人们将他们直立埋在地里，用耙将他们的头耙碎，于是那块地就叫“耙和尚地”。寺沟南崖上有一个石洞，人称“蟒洞”，在抗日战争期间，有一假日本飞机坠落在这里，为此一时被传为迷信神话：“皇家娘娘住寺沟，飞机过来用手扭”。

杨家寨周围有六座较高山：村北是“围山”，活象一具雄狮，头西尾东，保卫着村的北面。西北约有五华里处时“招军脑”，此山北坡山有个“雪花洞”，相传隋朝时秦琼和什么人在此招军，有一天秦琼下山，遇到了蔚迟敬德，二人比武，秦琼用的两锏，每锏重九十斤，敬德用一鞭重六十斤，敬德打了秦琼三鞭，秦琼没有什么感觉，秦琼将两锏和在一起打敬德，打得敬德吐了血，故后人传说：“打三鞭，还两锏”。“招军脑”的东南边有个“韩信坡”（无考）。“招军脑”的西南紧靠着“八角山”。南边约十华里处有“东、西马鞍山”。东南约四华里处是“清凉山”，此山位于林县和安阳的交界处，山顶有清凉禅寺，建于唐代，后历代都有修补，山高为海拔609.6米，此山有不少奇景异观，具有较高的历史文物价值，过去山上有定期的香火庙会，清凉山挺拔峭立，苍翠秀丽地貌独特，周围有九岭九沟，故称“九龙抬圣山”，气候湿润凉爽，所以千古称“清凉”，山上是一路典故一路景，处处引人入胜，诱人向往。山巅有一古代群体建筑，日：“清凉禅寺”，原有四进院落，十几座殿宇，峰顶有“如来拂塔”一座，整个寺院布局严谨，气势雄伟，建筑精巧，玲珑秀雅，现在殿基尚存，碑刻从立，共有二十七块，记述着寺院的沿革。山顶有一“金牛池”泉水涌流，长年用之不枯。还有“回音壁”，三块石头同在一壁上，然音韵差异很大，一日“鸡鸣石”，二日“狗吠石”，三日“蛙叫石”，敲击其石，必似其声。

杨家寨，北邻“东水村”约十华里，西北“教场”和“大井”村约十华里。南邻“黄家坡”一华里、“北围底”三华里、“南围底”五华里、东邻“西旁佐”约五华里、西邻“八角”三华里，加上“杨家寨”俗称“东五庄”。

以上就是杨家寨解放前的村貌及周围环境的大概情况，因为时过竟迁，有的已经变化和失传，今仅将现在的见闻记述下来，以传后世。

杨家寨随着时间的发展，早已是一个多姓的村庄了，现有杨、黄、韩、冯、刘、燕、郭、原、高、吴、宋、赵等十二姓了，以杨氏为最多。解放前全村不足三百户，约一千人，现在已是近七百户，两千三百多人的村庄了。杨家寨和旧社会相比，各方面都有了很大的发展。

首先是水的问题

在旧社会杨家寨是十年九旱，别说用水浇地，就连日常吃水都很困难，遇到干旱之年，就得到几里以外甚至十几里的地方去担水吃。中华人民共和国成立以后，在党中央和各级政府的领导和关怀下，林县的人民群众于1958年至1970年修建了红旗渠。同时杨家寨的人们为了引水，经过反复实践在村西的河沟修建了一个约五十公尺长的翻水洞，从八角山上将红旗渠引到村西，又在村的东南修建了一个数丈高、五百公尺长的土坝渡槽-----“团结渡槽”，将渠水从村西引到了村东。红旗渠的修建，不仅解决了人民吃水问题，而且大部分土地都能得到浇灌，这对发展生产，改变贫穷落后的面貌、提高人民的生活水平起到了重要的作用。过去所谓的“好年景”，每亩地也只能收一百多斤粮食，山坡地就收的更少了。现在由于修建了红旗渠，一亩地能收小麦七、八百斤，甚至上千斤了。在旧社会，人们大都是常年吃糠咽菜而不得温饱，现在全村人基本上都是以米面细粮为主食了。村上为了进一步解决水的问题，又在村东修了一个“东大池”，另外还有机井，以便将村上的生产和人民生活搞得更好。

道路交通问题

古时杨家寨村内外的道路甚是狭窄不平，只能行人，不能通车，那时无论是在生产中的耕种收获，还是生活上的买煤卖粮等，全靠人挑、驴驮。现在村内外多数地方基本上可以通手推车和小型机动车。1988年在政府的支持下，在村西北的“三叉河”到“二龙洞”之间，修建了一座大桥，这样向外的公路西可通至东岗（乡政府所在地）、任村、姚村直至山西，南可通河顺，直达林州市区，东可直通水冶、安阳等地，大大方便了人民群众。