新基洋村

　　新基洋村是广东省汕头市潮阳区金灶镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为440513110236，居民身份证号码前6位为440513。新基洋村与金玉、玉浦、金溪、灶市、竹桥村、新林村、新陈村、花园村、桥前村、桥陈村、宫山村、径头村、潮美村、鼓美村、柳岗村、大吴村、舒荣村、邹阳村、东坑村、芦塘村、徐寮村、官安村、下寮村、波头村、金沟村、大联村、新寨头村、东仓村、新荣村、沟头村、灶内村、前洋村、玉路村、溪路村、港内村、旗头村、东里村、河下村、河尾村、人家头村、广美村、涂寨村、仙阳村、新庙村、华岗村相邻。

新基洋隶属汕头市潮阳区金灶镇， 新基洋村位于榕江南岸，水系发达，资源丰富，风景秀丽；同时也是潮汕地区的政治，经济，文化中心

新基洋村背依榕江，东靠近广东十大山脉之一的柳岗山脉，新基小溪蜿蜒穿过，不愧为人间天堂

新基洋村是汕头市特色农业重点生产村之一，是粤东地区香蕉、橄榄、杨梅、柿、油甘等特色水果的主要生产地和重要集散地。主要粮食作物有香蕉、薯类等。主要经济作物有甘蔗、食用菌、潮汕蕉柑、杨梅、三棱橄榄等。 其中，香蕉是新基洋村的特产，质优价高，供不应求，曾于1998年创下每公斤鲜果10元的纪录。

老爷宫是新基洋村人民心中的圣地，‘老爷宫’是潮语，为神庙的意思。每到初一十五，老爷宫前信众虔诚祈祷，香火十分旺盛。如遇神佛圣诞，那场面更是人山人海，甚为壮观，

涵元宝塔位于新基洋村西南方向，是一座历史悠久的文化古迹被列为省级重点文物保护单位，揭阳市区京冈街道隔河相望。　涵元塔由明朝揭阳知县冯元飚倡建，卜地于潮阳境内。始建于明天启七年（1627年），建成于明崇祯十二年（1639年），属砖石结构的八角楼阁式塔。塔坐东南向西北，高43米，空心、八面七层，内有螺旋形石阶可登塔顶，每层有门户通出塔廊。塔门刻有“涵元宝塔”四字。塔尖原有一铜质压顶，20世纪40年代中期遭雷击而残破。登塔顶可俯视榕江。塔南有石刻碑记5块，保存完好。

距离新基洋村大约2公里处，有一条被称为”潮汕母亲河“的江—榕江，榕江属南海水系河流，发源于陆河县凤凰山，流经陆河县（1988年3月从陆丰县分出）、揭西县、普宁县、揭阳县、潮阳县，于汕头市牛田洋入海。流域面积4408平方公里，河长175公里，平均年径流量31.1亿立方米。[1]为广东粤东地区第二大河流，仅次于韩江。是广东省著名深水河，仅次于珠江，可进出3000~5000吨级货轮，直航香港和广州、上海、湛江等地。

榕江沿河风光旖旎，古迹繁多，旅游资源十分丰富，其中“双溪明月”、“南浦渔歌”等，早在明清时代就是“揭阳八景”之一，“桃花过渡”的美丽传说，在潮汕地区家喻户晓。

新基洋作为金灶乃至整个潮汕的文明，潮剧在这里得到很好的传承和发展，潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、是用潮州话演唱的一个古老的地方戏曲剧种。潮剧经常在庙会上演出，表示于对“老爷”（指神明）的尊敬，老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看，使节日气氛更加浓重， 因此，每逢正月拜神或隆重节日庆典，新基洋人民都会邀请一些潮剧表演艺术家在新基洋文化广场（宫头埕）进行潮剧表演，每场演出都是座无虚席。

新基洋人作为典型的潮汕人，热情好客是他们最大的特点，而具有浓郁的潮汕功夫茶正是他们待客之道，以及迎宾的最高礼节，品工夫茶是潮汕地区很出名的风俗之一,在本地，家家户户都有功夫茶具，每天必定要喝上几轮。即使侨居外地或移民海外的潮汕人，也仍然保持着品功夫茶这个风俗。可以说,有潮汕人的地方，便有工夫茶的影子。

工夫茶以浓度高著称，初喝似嫌其苦，习惯后则嫌其他茶不够滋味了。工夫茶采用的是乌龙茶叶，如铁观音、水仙和凤凰茶。乌龙茶介乎红、绿茶之间，为半发酵茶，只有这类茶才能冲出工夫茶所要求的色香味。凤凰茶产自潮州凤凰山区，茶汤色泽微褐，茶叶条索紧、叶质厚实，很耐冲泡，一般可冲20次左右。凤凰单丛茶最有名，具桂花、茉莉、蜂蜜的风味，曾在福州举行的全国名茶评选会上荣获桂冠。

工夫茶的茶具，包括炉子，是红泯小炭炉，一般高一尺二寸，茶锅为细白泥所制，锅炉高二寸，底有碗口般大，单把长近三寸，冲罐如红柿般大，乃潮汕泥制陶壶，茶杯小如核桃，乃瓷制品，其壁极薄。

新基洋如今还保留一大批具有潮汕本土特色的民居，如下山虎，四点金，四马拖车等

“下山虎”的建筑又称为“爬狮”或“双跑狮”。“下山虎”多为一厅二房二厝手(即前房，加八尺)。建筑格局比“四点金”简单，比它少了两个前房，其余的基本一样。“下山虎”因为出入门路不同，因此有开正门和开边门的区别。通常中间不开门，而是两边开门，两边的门又称为“龙虎门”，也有既开正门也开边门的。“下山虎”还有一种形式，它的大门一侧升高，占去一侧“伸手”位置，称为“单跑狮”；也有因用地的限制， “二伸手”的厢房为单泻水屋顶的廊房形式。整个结构的平面近似于北方民居中的三合院。“下山虎”减去前部两个厝手，只剩一厅二房的，称为“平房厝”。 顾名思义，从正门看“下山虎”真有点如下山的老虎。它以大门为嘴，二个前房(称“伸手房”)为两只前爪，以厅为肚，厅两旁的两间大房为后爪。总之，整个格局前低后高，犹如浑身是劲、张开大口、蓄势待发的猛虎。为了最大限度地吸纳和贮藏“精气”，它的大门还被做成凹斗形式，使整个建筑成一个葫芦般的嘴阔、径(内门框)窄、肚大的富于变化的空间，以达到藏风聚气的风水目的。

四点金”因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角得名。后面的大厅是祭祖的地方，两边的“大房”是长辈居住的卧室，门厅两侧的“下房”是晚辈与仆人的居室，天井左右有回廊的南北厅，有的还有两间小房，作厨房或柴草房，又称“格仔”。“格仔”与大房之间有通往外面的侧门，称“子孙门”，取多子多孙出入之间。
　　“四点金”形体庄重，极象一个以后座的厅堂为身，“大房”为两肩，“伸手房”为双臂，“下房”为交手的抱气入怀的人体，它中间敞开的庭院天井是其虚怀纳气的空间，这种格局和“风水学”中“山凹环抱”的“风水”美格是同构的。
　　“四点金”一般对外不开窗，窗只开向内庭。这是因为“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中，聚财”(《阳宅撮要》)。“财气”从大门或从上天降临积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里，若对外开窗就是葫芦漏气，财气外泄。
　　“四点金”方正对称的格局极易扩展为宗祠和家庙。潮汕的宗祠就是在“四点金”的基础上扩建而成的：如将“四点金”回廊两侧的“格仔”和天井与后厅之间的“隔闪”(隔断)，以及后厅和左右大房的墙统统拆去，使堂与堂，堂与厅之间相连，成为一个以中庭为中心的上下左右四厅相向的“亚”字形空间结构，并在大堂放上祖先灵位及神器，就成了可以祭祖的二进祠堂。王国维在《明堂寝庙通考》中言古代宗庙、明堂、宫寝“皆为四屋相对，中涵一庭或一室”，指的就是这种布局。　从这二进的祠堂开始，通过“四点金”与“下山虎”之间串联并联，即可组成大型民居群落。如在二进祠堂的蹭串联一“下山虎”就成“三厅祠堂”或“三厅亘”，这样不断串联下去可达“五厅亘”；又因中间的厅是通透的，只用木雕屏风和闪门格扇隔成客厅，以接待重要客人，故中厅也叫官厅(一般客人只在门厅接待)，它是宗族聚会和举行婚丧寿诞家礼大典的主要场所。
　　祠堂后厅则是摆放列祖列宗的神龛，因此最为高大神圣。举凡族祭、社祭、醮祭、祖宗的生忌日等都要例行祭祀，每隔数年要举行一次大祭。大祭时摆上全猪全羊，其它供品，更是不计其数。老人们穿起了马卦，戴起了礼帽，随着主祭的号令，毕恭毕敬地叩头，经多次鞠躬祭酒和献供之后，鼓乐炮仗齐鸣，好不热闹。
　　为便于举办大规模的祭拜活动，祠堂厅堂必须阔大。然而，按照“小堂宜团聚，中堂略阔而要方正，大堂宜阔大亦忌疏野。”(《阳宅撮要》)的原则，太过阔大的厅堂就不免“疏野”而不聚气；空间过大阳气太盛，而祖宗的神灵属阴，从祖宗牌位所仰望所见到的天空(“风水学”称为“过白”)不宜太多。因此，为抑制过盛的阳气，潮人就在后厅与天井之间再建一“拜亭”这一时间和空间的交汇点出发，上可抑制神灵前的阳气，使祖宗能够安亭祭祀，还可为祭拜的子孙遮日挡雨，又增加建筑气势。因而，“拜亭”的设置是潮人重宗法制的见证。

整个建筑主体以一座三进大厅堂中心置于中轴线，其结构形式与“百鸟朝凰”近似，唯门楼间两侧的房较为狭小，称“库房”。以三厅二天井的祠堂为“车”，以祠堂两侧各纵向并排的二座“四点金”为“马”，以“火巷”与主座隔开，最外侧再加建“火巷”、“排屋”围合，使之成为一座庞大的独立单元。一般来说，“驷马拖车”的正门前面会留一块地做“大埕”，即广场。“大埕”两边有大门，叫做“龙虎门”，广场前面均开一半月池。整个建筑格局就像一架由四匹马拉着的车子，故名“驷马拖车”。
　　中轴是一座三进的大厅堂：走进正门是凹形门厅，厅的两侧各有一间下房，下房比较小，所以叫“库房”。门厅进去是天井及左右两道通廊，天井进去又是一个厅，叫“前厅”，前厅的两侧各有一间大房，这就是第二进了。前厅一侧有门通到第三进，第三进的厅房结构和第二进的一样，只是第三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间，称作“后库”。前厅和后厅都是三开间的，所以宽敞明亮。“驷马拖车”的屋顶是穿斗式梁架的硬山顶结构，地平面前低后高，后厅高于前厅，前厅又高于门厅。后包指第三进后面的一列房子。“驷马拖车”还可于后面成片扩建“下山虎”、“四点金”，形成更为庞大的聚落，里面门巷相通，既分又合。
　　 “驷马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊的功能。前厅用来接待客人，所以也叫“客厅”；后厅用于供奉祖宗的灵位，是祭祖的场所。内眷一般住在后院，前院的房间是做为客房用的，排屋则作为族人、佣工的住所。后包比较幽静，一般做书斋用。门前的广场可供客人安顿车马。总的来说，主体建筑前低后高，每进递增三级石阶，这样便于突出主要厅堂，更重要的是为了不让前进遮住后进，保证后进的采光。整座宅院的结构都很讲究，反映了潮汕地区一种严格区分尊卑上下、男女内外，又注重崇宗睦族的文化传统。