竹巴龙乡

为川、滇、藏三省（区）的结合部。东邻亚日贡乡，北接竹巴龙乡水磨沟村，南靠苏哇龙乡归哇村，西与 西藏芒康县朱巴龙乡隔金沙江相望。竹巴龙乡有基/机里村（藏语为兹瓦）、竹巴龙村、水磨沟（藏语为里瓦）、贡桑村（自林贡，白德贡，红久贡）等4大行政村。地理坐标：E：99°00′00″–99°09′17″，N：29°38′23″-29°48′55″，建区时面积为14240h㎡。

红久贡是一个非常小的村庄，但有非常丰富的文化资源。历史上有名为智掏纳索仁波切的大德高僧经金沙江前往红久贡。传说当时的 金沙江上没有建大桥，所以过岸必须要使用皮船或木绑船。那时候当地人不知道那位大德高僧的身份，所以没有载他过江。 智掏纳索仁波切十分气愤，他当即脱下自己身上的袈裟作船，以自己随身携带的木碗来划行。他成功地划到了岸边，于是当地的村民跪下称颂这位大德高僧智勇非凡。后来他经过自林贡村的时候正逢有位老阿妈在准备煮麦粥，老阿妈请他在那里喝一碗。他喝完那碗粥后祈祷自林贡的麦子每年都有好收成。直至现今自林贡的麦子也是年年丰收。在红久贡这个名字还没有存在的时候，他曾见到几位妇女在村里弯草。他上前询问：“你们在做什么呢？”那些妇女回答说： “我们在这里弯草（红久）”。他问了三次她们回答的还是“红久”，这使他非常失望。因为他希望那些妇女说在“咱久”，而不是“红久”，在藏语里“咱久”和“红久”意思非常接近。山上的草称为“咱”，而田间地野里的草称为“红”。如果她们回答为“咱久”的话他想将那里开发为“咱尼日”或“咱圣山”。后来他将那个地方称为红九贡，并在那里建了一座庙。 智掏纳索仁波切圆寂后他的遗体也存留在那座寺庙。现今四面八方的人都到那里去朝拜。

当古寺位于巴塘县竹巴龙乡基/机里村（藏语为兹瓦）。距离基里村约有4公里，海拔2700多米的高山上，一座古老的寺庙—当古寺坐落在山腰间。它形状十分奇特，酷似大鹏鸟展翅欲飞的样子。当古是藏语里熊头的意思。因为地形像熊头，所以当地人称它为当古。民间口传，当古寺约建于1691年，至今已有320多年的历史，是由当古 喇嘛次仁乌金创建，他也是历史上修行高深的大德高僧。据传，他圆寂的时候没有留下任何东西，只身前往西方极乐世界---香巴拉。现今这座寺庙因无人看管而呈现衰态，墙壁一垮，但他当年种下的核桃树却仍在在那里。应尽快保护及重修这座寺庙。

1。根洛桑： 格西拉让（博士），系巴塘县竹巴龙水磨沟（藏语为里瓦）人。他在格西拉让（博士）考试中获得了优异的成绩。

2。 次称曲批： 格西拉让（博士），系巴塘县竹巴龙人。他的父亲是汉族，母亲是当地藏族。他在格西拉让（博士）考试中获得了优异的成绩。

3。格龙丁真扎巴：1870年生于巴塘县竹巴龙乡基/机里村。母亲名为：拉姆。父亲名为：格桑。是一位全面掌握普瓦法，修行高深的高僧。

4。 贡 布（Ba. Lobsang Gonbo）藏族，甘孜藏族自治州巴塘县竹巴龙乡机里村人，2006年毕业于青海师范大学。他精通藏汉英，在藏区实施双语教育，环境保护，培养太阳灶具技术人员等方面做了不少的贡献。他在竹巴龙乡基里村里建了藏汉英村级图书馆，太阳能热水器浴室，资助了很多贫困生。

5。曲吉：甘孜藏族自治州巴塘县竹巴龙乡人。任过甘孜州财校校长，民干校校长。

6。桑平措：甘孜藏族自治州巴塘县竹巴龙乡机里村人。任过色达县司法局局长，现任色达县宗教局局长。

7。扎西平措：甘孜藏族自治州巴塘县竹巴龙乡人。现任甘孜州建设规划局局长。

主要保护对象为国家重点珍稀濒危野生动物、四川重点保护动物“矮岩羊”及山地生态系统

竹巴龙自然保护区是以保护矮岩羊等珍稀野生动物及其自然生态系统为主的自然保护区，是一个具有代表性的生物群落类型。保护区所处地理位置极为重要，是连接川西北高原和青藏高原的主要过渡地带，属全球生物多样性核心地区之一的喜马拉雅——横断山区。该保护区保持了典型的自然生态系统，是全球同纬度生态系统保存最完整的地区，在全球范围内都具有突出的代表性和典型性。 　保护区位于金沙江畔，保护区内山川支沟纵横交错，地形破碎，山顶浑圆，谷底函深，两边峭壁峥嵘，成为典型的“V”型河谷。因特殊地势和交通条件的影响，区内人为活动主要集中在实验区内的318国道附近，活动影响不足实验区的1/3，且实验区仅为总面积的15%左右，核心区包括了落叶阔叶林到高山草甸等多种森林植被类型，地形复杂，物种丰富，人为干扰极小。森林保持着原始封闭状态，而且大面积的高山草甸没有受到利用，整个保护区保持了原始自然状态，自然生境完好，属于受人类活动影响小、保持自然状态好的自然型保护区。