大西桥镇

大西桥镇是贵州省 安顺市西秀区所辖的一个镇，大西桥镇是 西秀区的东大门，东与平坝天龙接壤，南靠旧州镇，西连 七眼桥镇，北抵 蔡官镇，距安顺市区23公里。是屯堡文化之乡，具有600年文化，该镇人民政府驻溪桥小镇。

辖区范围自古以来是东西向交通要道，明清以来形成了官方驿道。当下辖区内有S102省道（贵烟线）、G320贵黄高等级公路（贵安大道）、G60沪昆高速公路、贵昆铁路、“株六”铁路复线、沪昆高速铁路等交通干线从境内东西向穿过。有X402县道（关州公路）沟通旧州古镇。新建小城镇市政道路溪桥大道双向六车道约1公里。辖区内各行政村、自然村、村民组之间均实现道路硬化或白改黑。

区域面积72.96平方公里，森林覆盖率14.38%，辖2个社区居委会、11个村委会，耕地面积25283亩，总人口36991人。13个行政村（居委会）中，13个村安装了闭路电视，10个实现电视联网，17个村接通了自来水，23个村寨安装了程控电话，13个村街道铺上了水泥路面，13个村农网改造工程已完成。辖区居住有汉、苗、仡佬、白等民族，汉族有独俱特色的屯堡文化、苗族、仡佬族、白族等有着自己的民族风情，有西陇溶洞和已经开发的九溪村屯堡文，娄家庄的苗族风情点，迎来了众多的中外游客、九溪、下九、小寨村的茶叶畅销全国，“顺峰碧毫”、“龙宫”等茶闻名遐迩，境内有丰富的大理石、白棉石、煤等多种矿产资源，交通便利、文化发达、信息灵通、商贸活跃。近年来，镇党委、政府紧紧围绕社会主义新农村建设“二十字”方针，大力发展二、三产业，高度重视产业结构调整，先后引进了黄花梨、圣桃等优质林果落户本镇，开发了贵黄路边的小寨钓鱼山庄，积极开展农业科技种植示范点，大力发展生态农业和旅游业，结合我镇“优质肉猪、肉鸡”已创品牌的优势，大力发展养殖业，建立了10个优质商品肉猪基地，4个二元母猪专业村，7个优质商品肉鸡基地，新建的黔中生猪交易市场运行正常,带动了我镇的经济迅速发展。2008年完成农业生产总值17931万元，乡镇企业总产值23746万元，全镇财政总收入达220万元，农民人均纯收入实现3600元。是省委、省政府命名的小康镇和在创的“明星乡镇”、治安模范镇,2009年自开展深入学习实践科学发展观活动以来,在区委、区政府的关心和指导下，我镇其他各项事业也得到了蓬勃发展。

地戏，俗称跳神，又原难舞的分支军难演变而来，盛行于屯堡村寨，是集地戏、祀、娱乐于一体的古老戏种 。据 《续修安顺府志》载："黔中民众来自外省，当草莱开辟之后，多习于安逸，积之既久，武备渐废，太平岂能长保？识着忧之。于是乃有跳神之举，借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。迄今安顺境内，盛行不衰"。屯堡人依村寨门前或寨中空地为戏台，以憨直拙朴、粗犷自然的露天演唱形式，用唱、念、做、打的艺术手法，表现 《封神》、《楚汉相争》、《三国》、《薛刚反唐》、《精忠传》等中国古代忠义历史故事和神话传说。演员们额上戴以简炼夸张的"脸子"即木雕面具，身着长衫，背插小旗，腰系战裙，手持木制短刀长枪，唱着原弋阳腔，仅借一锣一鼓的击奏，在一人启口，众人接腔的伴唱下，以人物上下更换时空变换，借三、五步为万水千山，就竹鞭为金戈铁马，依桌椅象征高山要塞，在扬、开、合的厮杀、挡、架、翻、窜的格斗中虚实结合，形神兼备，产生极具击鼓进兵、鸣金收兵的古代战争景象，从而形成屯堡地戏特有的艺术魅力，被称为戏剧史上的"活化石"。曾在法国、西班牙、日本等国演出，引起轰动，等上国际大雅之堂。

人们把安顺一带的屯堡村落，比喻为“绿色海洋中的一座座白色的文化孤岛”。说其“孤”，是指其特殊：极富音律的语言，江南风韵的石头建筑，丰富多彩的民俗活动，“活化石”式的民间戏剧，等等。其中，那透现着明代遗风的服饰，给初到安顺的人以极强的视觉冲击力。

服饰是一种文化载体。各民族不同的服饰都反映了本民族的审美情趣、理念追求、文化积淀等。屯堡人的服饰以青、蓝色为主，不能不认为是他们对祖上来自长江一带的眷眷依恋之情的叙说。

屯堡男人的服饰以短对襟和长衫大襟为主。对襟短衣从中系扣，俗称“三个荷包”，因在右上胸前和两个下摆各有一个口袋而得名。对襟短衣一般用青、蓝、白布加工而成，钉5颗或7颗布疙瘩纽扣。穿长衫时，头包青布头帕或毛线头帕，腰系青布腰带。所穿的裤子裤腰和裤脚十分宽大，若把两只裤脚和裤腰扎上，可装百余斤粮食，既凉爽又实用。

夏天，穿草鞋或布鞋，着短衣；冬天着长衫，穿布帮皮底钉子鞋。这种长统的钉子鞋形同战靴，俗称“战要鞋”。这种“战要鞋”既有保暖作用又具防滑功能，是冬雨绵绵的贵州山区不可缺少的实用物。穿上这种战靴，屯堡男人显得威武雄壮，精神抖擞。正如一首山歌所唱：“战要皮鞋穿脚上，行走如风稳当当；走南闯北脚有劲，妖魔鬼怪也避让。”

外出赶场经商，屯堡男人总喜欢随身带着用麦草编织的草帽。这种草帽是女人选用白色的麦草，一根一根地衔接起来，编成长辫后再用针线一针一针地缝制而成。精巧的麦草帽是女人心灵手巧的展示，又是深深爱恋的寄托。因此，麦草帽不仅是防雨防晒的用具，更是爱的信物爱的显示。难怪男人们唱山歌时就唱出这样的心声：“身披草帽去赶场，就像喝了蜜蜂糖。”

屯堡老者头戴毡窝帽或包青布头帕，身穿长衫，不系腰带，脚穿布鞋，手提长长的竹子烟杆。有的小肚子上吊着牛皮缝制的“包肚”装钱币。毡窝帽如同江南水乡男人所戴的毡帽，一般用毛线或羊绒制品加工而成。老者们一旦戴上一顶毡窝帽一辈子不会洗一回，而且一年四季都戴在头上，因此，这种毡窝帽始终是油光光的，好像刷了层油漆。

一根精致的烟杆是老者们的宠物。提着长长的烟杆在街上走路是有福气的显示。长约1.2米的烟杆选用竹节密集的竹子加工而成，以竹节越多越密为最好。用麻线或铜线编成网包裹竹根成为烟斗，用桐油经常涂拭烟杆，使长长的烟杆黑红油亮，刁卜常诱人。烟杆上要吊金属链缀着的古钱币或核桃雕制品等饰物，既有装饰作用也方便把烟杆挂在屋墙上或手提行走。一根好烟杆是一件别致的工艺品。当你目睹屯堡老者口含烟杆流着口水如痴如醉地吸食时的那种神态，聆听着他们在吞云吐雾中讲述其老祖宗“调北征南”的往事时，真是别有一番滋味在心头。．

屯堡人服饰的特点，主要表现在妇女的衣着和装扮上。屯堡妇女始终保持大袖长袍尖头鞋等明代遗风，在众多的史料记载上多作了如实的描述。．

《安顺府志?民风》记：“屯军堡子，皆奉洪武调北征南。妇人以银索绾发髻，分三绺，长簪大环，皆凤阳汉装也。”

再看今日屯堡村落中妇女的服饰，尽管年轻姑娘追求时尚打扮已失去往昔屯堡女孩特有的古丰卜风采，但一旦结婚后，周围环境使然，仍恢复传统服装的样式。身着或青色或蓝色或紫色或粉色或绿色或白色的大襟大袖长袍，系“丝头腰带”，后吊长长丝绦，在袖口、衣襟处镶嵌美丽的花边。长发挽髻套上马尾编织的发网，插上银质和玉石发簪，腕戴银手镯，耳吊银质玉石耳坠，脚穿尖头平底绣花布鞋，额扎白布带‘老年人多为黑色’。如今，在装束上增添了一块方头巾和彩带黑色围腰。

汉民族是一种善于吸收他人长处的民族，随时代的变迁，在汉装唐服的原样上，从“胡服”、“满服”等其他民族的服饰中吸取长处而不断演变。而惟独屯堡妇女却不改祖制，身穿宽袍大袖，在过去的年代，屯堡妇女还显示出一种不落俗套不拘传统的自由。在封建礼教的阴霾笼罩中国大地的时候，女人以“三寸金莲”为美的畸形追求，“裹小脚”使多少女子饱尝痛苦而流干了眼泪。而屯堡人却大反礼俗，不以脚小三寸为美，任其自然，悠哉乐哉。虽然被认为有悖时尚，被人瞧不起而鄙称为“大脚”，但在那战事不断，男人要出征打仗的特殊背景下，却为她们从事繁珍家务劳动和农田劳作提供了极大的方便。

说起“大脚”，在屯堡人中还流传一个有趣的传说。明洪武年间，国事已定，天下太平。在某年的元宵佳节，皇城大放花灯，热闹非凡。朱元璋的原配夫人马皇后被民间的欢乐气氛所吸引，带着几个宫女、太监悄悄出宫去观赏花灯。一路上灯火辉煌，气象万千，把个皇后娘娘看得心花怒放，不经意间忘乎所以露出一双大脚被人看见，惊呼起来，惹得游人围堵观看。马皇后尴尬之余，扫兴地回到皇宫向朱元璋大发脾气。朱元璋笑而不语，事后叫人做了一双仿“尖尖脚”的粽子样大脚鞋给马皇后。马皇后穿上后，长裙笼住大脚，却露出一双翘翘的尖角。自此，皇后娘娘穿的“尖头绣花鞋”，屯堡人仿效着一代一代延续至今，这个传说虽有一点牵强附会，但联想到屯堡妇女那不忘祖规保留着的服饰头饰，可看到屯堡人对故土的眷恋之情是何等深沉。

尖头绣花鞋的制作对屯堡女人来说是一件大事。从还是十来岁的姑娘起就要在母亲的指导下开始学绣花，绣到出嫁时可绣出数十双鞋花。所用图样多是身边常见的农作物花卉和传统的花样，如荷花、瓜花、牡丹、石榴、红梅、蝴蝶、鱼、喜鹊、凤凰等。图案多为象征吉祥幸福的“双凤争鸣”、“喜鹊登枝”、“双梅吐艳”、“富贵牡丹”等。这些图案，不仅反映了她们的审美情趣，而且传递了她们的理念追求。如：象征“多子”的石榴、蝴蝶、鱼，象征吉祥的喜鹊、凤凰，象征富贵的牡丹等。按照这些图案绣制的鞋花，要用十几种彩色丝线，讲究色彩的搭配、图样的和谐，给人以美感。在农活不太忙的六月，屯堡姑娘们三五成群邀约一起在走马转角楼上“坐六月”绣花。尽管天气炎热，但她们飞针走线寄托了自己美好的心愿，就如山歌所唱：“六月虽是大太阳，绣楼却是好春光。绣个喜鹊飞出去，何时才见我的郎。”

屯堡姑娘不仅绣鞋花，还要绣帽花、枕套花、背扇花等多种衣物图案。这些衣物图案也多为花卉、鱼鸟之类的大自然生灵，她们把这些生灵绣得栩栩如生同时又别具情趣。姑娘们一生绣出百余件花品，到出嫁‘服日子”那天，集中挑到新郎家去在乡亲们面前展示自己的才艺，数量多、质量好的绣制品自然会受到众口称赞。那对姑娘们来说是最好的评价。因为这些绣制品倾注着姑娘们的心血，寄托着她们美好的向往。就如她们心灵的歌声：“熬更守夜绣枕头，绣出鸳鸯戏水图。有朝一日同共枕，好比躺在云里头。”

每逢赶场、庙会、走亲会友，屯堡女人就会认真地打扮一番，无数的长袍大袖子衣服和绣花鞋汇聚在一起，可说是一场别开生面的服装模特儿表演，也是一次无声的针线活的竞赛。那一件件工艺精美、色彩绚丽、生动鲜活的绣制品，让人不能不佩服屯堡妇女的奇巧心智。每到此时，．人们仿佛看到一幅明代民俗风情画在屯堡村寨飘动起来。

年龄较大的屯堡妇女被称作“太婆”，服饰较为朴实，并多以青色为基调。其头饰较为简单，把头发梳在脑后挽成发髻，罩上马尾编织的发网，插简单的管簪，并包上一块青纱帕或青布，所穿大袖子长衣服的衣领袖襟绣简单花边，系青布腰带和围腰布，脚穿尖头绣花鞋。冬季，小腿上包裹脚布（绑腿）以御寒。这些太婆们外出赶庙会、走亲戚时，肩上挂着黄布挎包，腰带上插一块折叠成方形的手巾，撑着红色的油纸雨伞，三三两两邀约成行。聚在一起时喜欢念佛或拉家常。她们用低沉的声音唱念佛经，吟出人生的艰辛和感慨：“人生好比山上草，春绿秋黄一世了；挂起露珠如戴玉，一到寒冬不见草。佛也，拿摩摸弥陀！”

帽子是儿童的主要标志。男孩从出生到青年，要戴小花帽、大风帽、缎子帽等多种帽子。用布缝制的花帽和风帽为虎头型，戴上它显得“虎虎有生气”，帽上绣着梅花、桃花或鱼鸟图案。风帽的帽后有一块长长的防风布用于冬天防御风寒。花帽和风帽的帽上上缀着玉石或银制的雕刻品，中间为观音菩萨，两边或是小菩萨或是刻有“长命富贵”、“福禄寿喜”等字样的饰品。头摇动时，闪射出若明若暗的亮点，仿佛是幼小生命在跳动。这些神灵吉祥饰品寄托着母亲对孩子的殷切期待，祈求菩萨保佑孩子“长命百岁”和将来有禄有喜。小姑娘则戴个无顶的花帽。帽沿绣着各种吉花瑞草，一根小辫从帽沿下垂于身后，显得活泼生动。

儿童的颈上戴铜或银的项链并吊长命锁或玉佩之类坠物，锁上或玉佩上均刻有简单图案和“长命富贵”之类字样。手上戴银或合金制成的手链，手链上吊着几个铃挡，当手摇动时响铃就会发出阵阵响声。这种幼小生命的跳动响声，是会令家人欣喜万分的。幼童的胸前要戴一个类似围腰的“白水兜”，中间缝着一个荷包，它既有吸收幼童流口水的作用保持衣服清洁，也能装些简单食品供孩子随时食用。“口水兜”用双层或多层布缝制而成，并绣出白果花、荷花等图形。

幼童胸前还会吊着木刻的鱼形玩具或如搭面棍一样的“磨牙棒”。幼童口衔木鱼或“磨牙棒”则有助于牙齿的生长。

儿童穿的衣裤较为简单，而鞋子十分讲究。这些小花鞋是母亲在姑娘时期就精心绣制的，寄托着将来为人之母的无限情思，饱含着对爱情和生命的挚爱。小花鞋上绣着鱼、鸟、龙之类生灵的图形，身为姑娘而绣制小花鞋，这是一件既喜在心又羞于脸的事情。一首山歌就唱出她们复杂的心情：“绣只喜鹊绣枝梅，再绣鲤鱼跳龙门；将来穿在儿脚上，我儿要做人上人。”

屯堡服饰是屯堡风情中一道独具特色的风景，妇女的大袖长袍尖头鞋和别具一格的“凤阳头”，与南京博物馆所藏明代服饰与发式相似，它述说着屯堡人祖先挥戈南征的古老故事。从那一件件绣品，我们看到了江南刺绣细腻、舒展、流畅的风格和线条跳跃、构图紧凑的艺术个性，流淌着江南的余韵和飘逸着明代的遗风 (注:随着时间的发展该镇衣服等一些方面可能有些变化,但是并不是全部.)

大西桥镇鲍家拳是鲍家屯村民世代相传著名拳术，它主生于唐朝以前，其历史比著名的“少林拳”还要悠久。据《安徽徽州府志》记载，晋太康年间（280-289年）护车尉鲍伸隶，镇守长安，将鲍家拳由北方带到安徽歙县。洪武二年（1369年）鲍家屯鲍姓始祖鲍福宝奉朱元璋“调北征南”之命，远征贵州，又将鲍家拳由安徽徽州府歙县带到贵州安顺。如今鲍家拳108套徒手、棍、单刀、双刀、枪等已经在鲍屯村传了22代23代人，在明清两朝，方圆几十里的屯堡村寨，武功数鲍家屯的最强。故有“吃酒吃肉九溪坝（九溪村）拳打脚踢鲍家屯”之说。

以棍术为例，它以劈、扫、戳、挑、拔等棍法为主，并配合步型、步法、身法构成套路，练棍要求，手臂圆熟，体现出勇猛、快速有力、棍打一大片的特点。习武，必须用心去学，拳棍每一套都要反复练，要舍得花时间，才能学会，冰冻三尺非一日之寒。武术的学艺与练功要有吃苦耐劳精神，要常年不懈，持之以恒，三天打鱼，两天晒网，是学不会的。在学艺练功的教学中，首先碰到的问题是“三多”:一是动作数量多，不同的拳、棍、刀、枪等，每一套都有十多个动作；二是方向路线变化多，往返，左旋右转，路线复杂；三是每一个动作所含的因素多。外有手、眼、身、步的规格，内有精神的配合，这些给教学带来一定的难度。因此，师傅注重直观形象的演示，以领做为主。徒弟弄清动作来往路线后，师傅要求动作做到准确，符合规格，以此同时，师傅结合武术的攻、守动作进行讲解示范。

鲍家拳每一代都有几个武功高强的人，这些武功高强的人按祖训要求，对青少年学武术的人有一个要求，要性格好、脾气好、不惹过祸的人学。第二学武术的第一节课，师傅要说：“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”.鲍家拳历来重礼义，讲道德，学会以后，不准凌弱逞强，不准霸道、枉道，只能见义勇为，只能讲礼讲信，如果不听教导，我等知道，家法严惩，同时造成的后果自负。

民国十九年（公元1930年）石印出版的《鲍氏家谱》记载，鲍家拳拳师鲍尊三传，鲍氏十五世祖鲍原达，字尊三，生于清朝道光年间，道德人也，慈惠于人也，适咸丰、同治之乱，贵州贼匪出来蹂躏社会，鲍尊三以鲍家拳保护了 平坝县大小阳关屯人民的生命财产，深受人民爱戴，阳关屯人民送了他一块匾，上书“齿德并尊”四个大字。

鲍尊三身为团练团首，对于四境乡里之人，办公务秉公证、和平宽裕、浑朴纯良，或远或近，莫不称颂他竟无偏袒之私，终为国务之长者，为盛德达之达人，岂非道德之纯一者乎，迨今人往风微，犹得溯祖追宗之下，特记之，以作纪念云。

武术作为防身自卫、健身增强体质的运动，也具有很高的观赏价值，给人以美的享受，作为优秀的民族文化，为人类造福。使这一宝贵的文化遗产得到继承，是鲍屯村人的心愿。

解放后，会打鲍家拳的有：鲍志华、鲍云峰、鲍奎武、鲍正安、鲍芳、鲍英伦、鲍奇伍、鲍少安等，其中，七位老人都健康活至七、八十风才逝世，现在还健康的鲍云武已是82岁高龄，还能演示鲍家拳与跳地戏。鲍灵佑，现年60岁，他收徒传艺的人较多，如：鲍安洪、鲍灵彬、鲍吉永。2005年12月鲍屯村8位年青妇女加入学习鲍家拳的队伍，这支初学的屯堡妇女武术队2006年2月13日登台亮相，表演给建设站、水利部等专家观看。尽管不熟练，但还是有飒爽英姿的风采。少年小学生学习武术的积极性也高，他们利用寒、暑假学习武术。

历史积淀下来的浓厚军事色彩，让鲍屯还留有祖上传下来的武功，也是安顺市所有屯堡村寨保留下来的唯一拳种。

大西桥镇24个行政村内除咯本身的中华民族传统节日外，还有自己的的文化节日，如“ 龙王会”（六月十一日）、“ 雷神会”（六月十九日）、“ 马王会”（六月二十日）、“ 牛王会”（十月初一）“ 汪公圣会”{正月初九（九溪村）正月十七（鲍屯村）正月十八（吉昌村）}、“ 岳王圣会”{二月十五（中所村）}、" 六月六圣会"{六月初六（中所村）}等。

三年来，镇党委、政府按照一手抓稳定、一手抓发展，切实把维护群众切身利益作为当前工作的首要任务来抓。牢固树立“发展第一要务、稳定第一任务、安全第一信号”的思想，认真贯彻落实中央、省、市、区关于维护稳定的一系列决策部署。妥善化解人民内部矛盾，确保社会稳定。从群众反映比较强烈的人畜饮水难、行路难、看病难、用电难等“四难”问题入手，切实为农民群众办实事、办好事。三年来，共修建人畜饮水配套工程11座，共投入资金约250万元，对河桥、中所、小寨三个村的河道进行了治理共3公里。2008年恢复了带子街、小寨、新寨、小屯、三铺、石板房、狗场屯等10个村的人畜饮水灾后重建工程；争取项目资金300万元对10个村进行了通村公路建设，全长共约50公里；为满足于宏盛化工有限公司4个亿的技改需求，通过征拨土地，房屋拆迁，投入300万（其中镇政府30万）新建了全长2公里的一条通厂公路（滨河南路），并进行了水泥硬化，确保了公司技改工程得到顺利实施；积极争取国家资金80万元，自筹18万元征地资金，新建了1所镇级卫生院，新建全镇21个村级卫生室，农民群众看病难，就医难的问题得到了改善；在上级部门的大力支持下，争取95万元项目资金，政府投入20余万元，共114万元新建了镇中心完小。

在畜牧业发展中，为加快我镇畜牧业发展的步伐，采取土地合理流转，农民用土地入股分红的方式，投入320万元（其中镇财政支出约10万元）新建一个占地面积40亩全省最大、农业部授牌的中所生猪交易市场，现交易量平均每天约1000多头以上，该市场的建设拉动全镇生猪饲养业的快速发展；同时新建三个无公害生猪养殖小区（九溪、三铺、中所）和四个无公害肉鸡养殖基地，年出栏肉鸡约200万羽；新建两个无公害蔬菜种植基地；目前，24个行政村分别都成立种、养殖协会，协会运作效果良好，真正做到了“一村一品”和“一村一特”;同时争取国家项目资金24万元，镇财政自筹约9万元征地资金新建一幢文化站办公楼；为创造良好的投资环境，争取国家资金2200万元新建了一个占地面积约20亩的1100千伏大型变电站，为近三年来通过招商引资渠道引进的大型私营企业提供了电力保障；今年结合学习实践科学发展观，新建西陇村现代农业合作种植示范点浪风湖约300亩的荷花池，是农民实行土地合理流转的典范；同时，在市、区政府和市烟草局的大力支持下，通过农民实行土地合理流转，实行种烤分离和工厂化农业的现代烟草农业示范基地，总投入约4000万元。为了做大做强我镇的茶叶产业，还在下九村新建了一个投资500万元的茶叶加工厂，创了两个品牌并通过QS认证。2007年、2008年成功举办了西秀区、安顺市首届屯堡山歌大赛，进一步丰富了广大群众的精神文化生活。近年来，积极配合区直有关部门做好所包村寨工作，切实解决好群众生产、生活中的实际困难。

在下一步的工作中，我们将以“三创”、“创先争优”、“践行宗旨教育”活动为载体；以招商引资项目和中央拉动内需项目的实施为契机；以蔬菜、养殖和茶叶基地建设为新的经济增长点；以传统农业向现代化农业发展为方向，促进大西桥镇经济又好又快发展。

大西桥社区居委会、石板房社区居委会、九溪村、鲍屯村、中所村、小寨村、三铺村、吉昌村、狗场屯村、同心村、安庄村、河桥村、小屯村、三个山村

乘车路线：线路一：贵阳市金阳客运站坐汽车到安顺汽车东客运站，全程高速，然后直接在站内就可以坐到大西桥镇的班车。

线路二：贵阳市金阳客车站坐汽车到平坝南站，全程高速，然后直接在站内做平坝到安顺的公交车，到大西桥站下车。