谷坪乡

谷坪乡位于 黔东南州 从江县西北部，距县城28公里，东接高增乡，西连下江、往洞两乡镇，南邻丙妹镇，北抵黎平县境的双江乡。乡政府驻谷坪乡谷洞村。下辖14个行政村（合并7个中心村），44个自然寨，77个村民小组，3199户，14311人，居住着侗、苗、壮等少数民族，占全乡总人口的97%。著名景点有银潭等。

谷坪乡驻谷洞村，原名谷洞公社，于一九八一年地名普查时，根据国务院（1979）305号文件《国务院发布关于地名、命名、更名的暂行规定的通知》和黔发（1980）19号文件《省人民政府关于地名、命名、更名--的补充规定》的有关规定，对谷洞公社这一名称更名为谷坪公社。国务院规定“全国县以上名称，一个地区内公社名称，一个县内生产大队名称不得重名”。因谷洞公社与麻江县的谷洞公社系重名，麻江县谷洞公社是黔桂铁路上的重镇，保留麻江县谷洞公社名称，更改从江县谷坪公社名称。谷坪乡名称之含义是：该乡原来是由谷洞乡和高坪乡组成，而在这两乡中各取一字组成“谷坪”命名。

解放前，一九四六年至一九四九年，谷坪乡范围属大融乡，乡政府设在大融；一九五0年银潭乡与大融乡合并，乡驻大融，名为大融乡，谷坪乡范围属大融乡；解放初期仍属大融乡；一九五三年建政时，银潭、谷洞、高坪三地各建为一个乡；一九五七年上述三乡合并为银潭片；一九五八年属丙梅公社，划分为谷洞、高坪两个工区；一九六一年丙梅公社划小，建谷洞公社；一九八一年更名为谷坪公社；一九八四年八月改乡，称谷坪乡；一九九二年撤区并乡时建成现在的谷坪乡，辖14个村民委员会77个村民小组，2005年，撤村并村时，撤并成11个行政村，即：帮大、帮小并为帮土村，平一、平二并为平友，银上、银下并为银潭村。2014年合并成7个中心村，即：帮大、帮小并为帮土村，平一、平二并为平友村，谷洞、高余并为谷余村，银上、银下、高武并为银潭村，五一、弄盆并为弄伍村，高吊、山岗并为高岗村和留架村。

全乡国土面积为176.47平方公里，全乡耕地面积8039.5亩，其中稻田面积为7530亩，人均占有耕地面积为0.6亩。年人均纯收入在2800元左右。土特产有木材、木耳、雪莲果、香糯等。森林覆盖面积62200亩左右，是县内林区之一，尚有宜林荒山40000多亩。境内气候温和，土壤肥沃，雨量充沛，其中有宜林、果、竹、药材等经济作物。

林业谷坪乡的林业以杉、竹、阔叶树为主，是全县重点产林乡，过去，人们习惯种植杉树，林业生产以杉树为主，随着经济社会的发展，谷坪乡林业发展成多种局面。除了传统种植杉树外，经济林生产呈现出蓬勃发展态势。从上世纪90年代中期开始，谷坪境内一些低海拔村寨，在四寨河两岸大量种植柑桔、橙类、密柚等果树。果树种植美化了环境，优化了生态，增加了人们收入。2005年以来，县林业部门在谷坪乡境内的宜林荒山上大量种植桉树，全乡种植桉要达6000亩。2005年，全乡森林覆盖率达76%。谷坪乡的生态环境变得越来越美好。

旅游业这几年，谷坪乡的旅游业得到了快速发展。银潭村被列为全县三大民族旅游村寨之一。良好的生态、优美的环境、原生的民风民俗吸引着无数中外游客。游客来到银潭，感受原始古朴的习俗、呼吸新鲜的空气、望着郁郁葱葱的红豆杉和鲜艳夺目的红豆不忍离去。旅游增加了人们收入，带动了周边村寨的发展。境内西部的山岗、高吊、留架等同样极富民族特色和旅游开发价值的村寨以银潭旅游为契机，努力向外宣传自己，等待游客光临。这些都是谷坪乡正待开发极富价值的旅游圣地。

1992年撤区并乡时辖谷洞村、银上村、银下村、高武村、高余村、留架村、 弄盆村、 山岗村、五一村、高吊村、帮大村、帮小村、平友一村、平友二村；

2005年撤村并村时，撤并成11个行政村，即：帮大、帮小并为帮土村，平一、平二并为平友，银上、银下并为银潭村；

2014年合并中心村时，帮大、帮小并为帮土村，平一、平二并为平友村，谷洞、高余并为谷余村，银上、银下、高武并为银潭村，五一、弄盆并为弄伍村，高吊、山岗并为高岗村和留架村。

人们居住在告岗山脉和山溪河谷之间。其地里特征是依山傍水，山谷起伏连绵，境内有谷洞小河，四寨河，南有都柳江，乡内各村的海拔、气温、雨量均有各异。侗、汉族多居于海拔225—450米之处，苗族多居于告岗山脉岭脊，海拔均在600—750米左右。全乡年平均气温18.3℃，元月平均气温7.6℃，七月平均气温27.6℃，元月和七月的平均气温相差20℃。年均降雨量1195毫米，无霜期320天。有发展农业、林业和亚热带作物得天独厚的自然条件。

2015年是“十二五”收官之年，是扶贫攻坚进入大会战的关键之年。在县委、县人民政府的正确领导下，乡党委、政府带领全乡各族人民以党的十八大精神为指导，认真践行“三个代表”重要思想，深入贯彻落实科学发展观，坚持以经济建设为中心，按照年初既定经济发展思路，谷坪乡党委政府团结和带领全乡广大干部群众围绕夯实基层、打牢基础，全面加强市政基础、道路交通、农田水利等基础设施建设，全乡各项社会事业稳步健康发展。

一、基础建设和农村路网建设明显改善。 一是完成乡党政政务服务中心大楼、财政分局办公楼、农业服务中心办公楼及公租房建设。 二是推进乡村公路建设，2015年集中精力打好公路建设攻坚战，着重改造“一轴两环两连接”交通路网建设，解决农民出行难问题。已完成总投资约728万元的谷洞经平友至往洞则里14公里油路（差经过留架村寨中0.9公里）、总投资约672万元谷洞至帮土12公里水泥路；银上至高吊表里16.5公里总投资约924万元水泥路和观音山至高增付中22.2公里总投资约1243.2万元正在进行路面拓宽阶段；平友至高吊表里5.5公里总投资约50万元，到2017年我乡将实现村村通水泥路目标。 三是实施完成1个30万元的乡级农民体育健身活动场所和3个（留架、帮小、五一村）村级体育场所建设；完成2个村寨和5个村级校点人饮工程建设；完成帮土1200米农田灌溉渠道建设、中小学教师周转房、谷洞四桥、完成73户农村危房改造、完成平友、留架、高首、岑响等村寨人蓄饮水工程。积极协助从江县供电局完成9000万元的农网改造，谷洞村60户棚户区改造等基础设施建设正有序进行。

二是脱贫攻坚成效明显。认真实施精准扶贫措施，结对帮扶880户3966人的贫困户，要求每个帮扶责任人认真摸清帮扶贫困户基本情况，找准帮扶办法，制定帮扶脱贫计划。通过进行实地调研、进村入户走访、分析致贫原因并找准帮扶突破口，结合实际认真制定9个贫困村各自情况，并制定具有可操作性帮扶计划。及时落实省、州、县易地扶贫搬迁工作会议及有关文件精神，组织党政班子、包片领导、驻村干部、村组干部进村入户，积极宣传“十三五”易地扶贫搬迁政策，全面开展摸底调查，精准识别搬迁对象。经调查统计，全乡“十三五”时期易地扶贫搬迁对象506户2234人。其中：建档立卡贫困户180户807人；非贫困户326户1427人。整组搬迁4个组（领高、八甸、高首、留架七组），搬迁去向均为附近中心村，涉及147户699人；散户搬迁359户1535人。搬迁去向意愿到县城的177户，到园区的108户，到乡驻地的6户，到附近中心村的215户。

三是结构调整步伐加快。我乡始终坚持以农业增效、农民增收为目的，在山上做文章，念好“山”字经，大力实施山地特色产业，已经完成了银潭村、五一村、弄盆村、谷洞村、留架村等263户600余亩墨科特种植；截止目前我乡已有40户享受微型企业创业政策，中共党员“金纽带”企业贷款有3户。

四是创新管理引向深入。坚持把各项社会事业发展作为民生改善的重点领域，通过积极对上争取、预算安排、整合专项资金等方式，加大投入扶持力度，教育、文体、计生、卫生等各项社会事业快速发展。加强劳务输出，强化就业培训，建立劳务输出和就业情况台账，建立乡村齐抓共管工作机制，建立科学、合理、有序、有效进行劳务输出和劳动就业。扎实开展社会治安综合治理，全乡社会和谐稳定，人民安居乐业。

银潭侗寨 银潭村建在一个山谷里，站在半山腰上俯瞰银潭村，只见一条清澈小溪贯穿寨中，青山环抱，古树掩映，景色迷人，依山傍水而建的吊脚木屋簇拥，在一片青色的瓦檐之上两座宝顶彩楼在木屋中鹤立，那便是屹立于寨中的两座鼓楼，一座13层一座11层。这里有着浓厚的民族文化和保护完好的生态资源，森林覆盖率达85%。是人类疲惫心灵最后的乐园，是人们采风度假旅游的胜地。

银潭位于从江县西北面，是谷坪乡的一个行政村，距乡政府驻地11公里，距县城16公里，海拔640米，居住着侗、苗两个民族。银下村辖2个自然寨（银潭下寨、彩塘），银下自然寨属纯侗族，即银潭原生民族生态文化旅游圣地之所在，8个村民小组，261户、总人口1209人。

自古以来，每当客人来到银潭，村民都要举行独特且隆重的迎宾仪式迎接客人的到来。热情好客的侗家人，常以其俗食――糯米饭、腌肉、腌鱼、红肉、牛瘪、羊瘪、烧鱼、鱼生、米酒、米炖菜等来款待客人，席间侗族姑娘常向客人唱歌敬酒，用歌声表达对客人的热情，让客人感受侗族的习俗。银潭传统的节日有侗年、三月的下谷节、四月的棉花节、六月敬牛节、七月七吃新节，古藏节（五年一次两头过）。

银潭民族生态文化旅游开发于2001年10月份。2002年、2003年连续两年胜利承办了两届“中国西部.从江 柑节”。游客来自法、美、英、日、韩、德、意、加拿大、新加坡等12个国家和地区，国内省市都有游客来过。

银潭旅游专线：寨门迎宾――鼓楼祭祀、民族文艺表演――慢游青石板步道――欣赏吊脚木楼、晾侗布、侗族服饰、银饰、刺绣――红豆杉下寄相思、荡秋千――欣赏大自然风采，感受大自然神奇――品尝侗族俗食（糯米饭、腌肉、腌鱼、红肉、牛瘪、羊瘪、烧鱼、鱼生、米酒、米炖菜）――“行歌坐月”（倾听温柔缠绵琵琶歌、牛腿琴歌）。

留架花桥 又名回龙桥，据说当时是为调节寨子前山与后山的龙脉矛盾，保证人们风调雨顺、安居乐业而建的风雨桥。该桥始建于道光丙戍年（即1826年），于道光辛丑年落成。横跨村南小溪上，上层为木质结构走道，为花桥，建有木柱梁瓦顶，成六角古塔状，下层由青石板、石灰砌成石拱桥。桥上绘有代表民族特征的各种图案，桥头的佛像及碑文是全寨人民求神拜佛、祈祷许愿的地方。于1980年列为县级重点文物保护单位，2005年3月，留架村群众集资维修风雨桥。

高吊百鸟裙“百鸟裙”是以众多的鸟羽毛织成的裙，在高吊苗族人民的心中寓意着健康、长寿的美好愿望。关于它的来历还流传着一个美丽的爱情故事。传说一个苗女与地主的儿子相爱，但受到世俗观念的影响，反对他们在一起，男子独自外出，打算有一番成就后便回来接苗女，一走就是很多年，苗女认为男子失信于她，终日郁郁寡欢，与鸟为伴，若干年后，便郁郁而终，家里人精心给她制作了一条百鸟裙作为寿衣。不久，该男子事业有成，回到家中得知与自己相爱的苗女已遽归道山的消息，哀叹不已。他始终接受不了苗女已经去世的消息，自己便独自一人到苗女墓前把苗女的坟墓挖开，美丽的苗女尸体竟然没有丝毫腐烂，男子低叹三声过后，苗女奇迹地复活。从此以后，百鸟裙在高吊苗族人民的心中寓意着健康、长寿的美好愿望。

忌雷节 每次从新年农历正月初一起，以新雷声为起点往后推13日为节气。在这一天中男女均不得下水进田，不担肥料、鸡、鸭等家禽，祈祷一年平安，风调雨顺，五谷丰登。

清明节 祖传“三月清明二月挂，二月清明三月挂”，布谷鸟叫吃黄米饭。黄糯米饭是用天然植物黄花捣烂，其花极香，浸泡于水，使水呈黄色，滤去杂质，放入糯米浸泡再用木蒸蒸制而成。

园秧节 清晨男人上坡看田，捉来泥鳅为节日主菜，晚上各家各户杀鸭备餐，又以一种天然树叶“美秧冬”捣碎制成的黑糯米饭，全家共吃。

六月六节 吃棕子、送媳妇，新旧情侣均送。早上男家煮一只熟鸭，另拿米酒一斤，托媒人送到女家，女方分别各收一半，余下转归男方。

撒向节 此节是专为辛勤耕作的老牛洗尘。谁家养黄牛的就以活肥公鸡一只，谁家养水牛的就以活肥鸭一只到牛圈门口宰杀，煮熟烧香，祈祷耕牛去劳消邪，除去一年疲劳，今日还有缘言：男婚女嫁今天者，百年恩爱，长命百岁。

吃新节 每年的农历七月初六、初七为当地的吃新节，初六吃鱼、初七杀牛。初七早上潘姓男女全部到吴家早餐，中午吴姓男女全到潘家午饭。祖传：古时吴、潘两公去外地买粮，吴公早到家，潘公晚到家，为纪念祖德特分先后进餐。此节在当地极为隆重，有吹芦笙、牛打架、荡秋千、对歌等。

牯藏节 每逢5年吃一次。全寨男人于清晨4点钟先将众人抽钱买来两角宽、四大圈明的牯子牛当场处死，神父施魔术引来妖怪与人共吃此牛肉。生吃部分，所余下分给每户一股，然后众人祈祷、祭拜、警告妖魔从即日起不可随入身后作恶，违者狗血淋头；活人从即日起一帆风顺，十全十美，百战百胜，万事如意。