羊坪村

羊坪村 隶属 永胜县羊坪 彝族乡，是羊坪 乡政府 所在地，到羊坪乡为土路，交通 方便，距永胜县16.2 公里。 辖上羊坪、刘家社、麦架坪等16个村民小组。现有 农户604户，有 乡村人口2460人，其中男性1285人，女性1225人。其中农业人口2510人， 劳动力1365 人。该村是纯彝族居住地。

截止2010年底，该村已实现通水、通电、通路 ，无路灯。全村有605户通 自来水，有10户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的1.6%）。有625户通电，拥有电视机农户435户（分别占农户总数的100%和69.6%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数307户，其中拥有移动电话农户数276户（分别占总数的49.12%和44.16%）。该村到乡道路为水泥路；进村道路为水泥路面；村内主干道均为硬化未硬化的路面；距离最近的车站16.2 公里。全村共拥有汽车34辆,其中农用车有33辆。全村有16个自然村已通自来水；有16个自然村已通电；有4个自然村已通路；有16个自然村已通电话。该村农户住房以土木结构住房为主，其中有573户居住于土木结构住房，还有52户居住于其他结构的住房。到2010年底，全村参加参加农村合作医疗2334人，参合率93%；享受低保234人。村民的医疗主要依靠村卫生所和乡卫生院，卫生所面积为40平方米，有乡村医生1人，人畜混居的农户625户，占农户总数的100%。

该村2010年农村经济总收入 532.12万元，其中：种植业收入423.04万元，占总收入的79.5%；畜牧业收入109.1万元，占总收入的20.5%（其中，年内出栏肉猪213头，肉牛55头，肉羊520头）。农民人均纯收入2120元，农民收入以种植业等为主。

该村的主要产业为种植业，主要 销售往县内。2010年洋芋主产业全村销售总收入333万元，占农村经济总收入60.7%。该村目前正在发展白芸豆特色产业，计划大力发展药材种植业。

该村现有农户625户，共乡村人口2510人，其中男性1285人，女性1225人。其中农业人口2510人，劳动力 1365 人。该村是纯彝族居住地。

到2010年底，全村参加参加农村合作医疗2334人，参合率93%；享受低保234人。

村民的医疗主要依靠村卫生所和乡卫生院，卫生所面积为40平方米，有乡村医生1人，人畜混居的农户625户，占农户总数的100%。

该村建有小学3 所，校舍建筑面积1212平方米，拥有教师26人。目前整个行政村农村义务教育在校学生503 人，其中小学生344人，中学生159人。

全村建有文化活动室1个、图书室1个，极大的丰富了村民的业余文化生活。

该村建有党支部 1 个，下设6个党小组，共有党员46人，少数民族党员46人，其中女党员8人。

村两委班子由支部书记1名、支部副书记2名、村主任1名、村副主任2名组成，村委会下设16个村民小组。

该村建有团总支1个，团支部1个，共有团员51人。

羊坪彝族乡羊坪村委会住着勤劳、善良、勇敢的羊坪彝族人民，共同延续着凉山的传统文化，无论是世事人情，还是风俗习惯，都融汇着迷人的故事。

一、以木为主的住宅房屋

彝族原为游牧民族，以放牧为主，随着种植业的不断发展，并成为主业后，逐步定居下来。喜欢在依山傍水、林木环绕、风景优美的地方修建房屋。村落以几户、十几户为最常见，比较分散。住房有两种：土墙木顶、木墙木顶(木板房)，现在已发展为土墙瓦顶结构的房子。其中木板房是彝族住房的代表，又名黄板房，彝称“师伊”，全用木板筑成。高一丈(3m)有余，用圆木作柱，木桩作墙，四壁用竹木篱笆排扎而成。屋顶用簿木板分前后三路横排重叠覆盖，以石压面，不用钉。

室内用竹篱笆间隔，分为左中右三间，中为堂屋，开有大门，中央设有火塘，火塘中立有三块石砖，用以支锅，称为锅桩，火塘主要用于烧饭、取暖、照明等，火塘内火种终日不灭。在火塘两侧各垫一张竹篾席，俗称篾折笆，彝称“玛觉”，人坐其上，主人坐左边，客人坐右边，不宜坐错。篾席既是坐着休息之所，又是一家人吃饭的餐桌，该间集厨房、客厅于一体。左为主人内室，彝称“哈库”,是用来存放贵重物品及供奉祖灵之所，不容外人进入。右为存放粮食、石磨等物品的储藏间，彝称“嘎怕”。正房下侧为畜厩，院子四周用高1~~2m的木柴排扎成围墙，俗称“篱笆柴”,整个房屋别具一格。

二、多彩的服饰

彝族服饰具有浓厚的地方色彩和独特的民族风格。男女老幼各有特色。

女装：少女头梳独辫，戴头帕，压红头绳一根，裙子为两节裙，上筒下褶，红白相间，多用素色。当女孩成年时(年满12~~13岁)，举行换裙仪式，彝称“陕拉尔”。已婚末生育前的女子象少女一样戴头帕，生育后的女性将头帕换成八角布帽，其形状似一囗锣锅，因而俗称“锣锅帽”, 彝称“俄尔”。

成年女性上衣彝称“依底”或“依比”,有对襟大袖、大襟小袖、对襟多扣领褂等3种，对襟大袖上衣多用黑色绒布料缝制，对襟领褂则选用色彩鲜艳的布料缝制成背心状，无领无袖。

成年女性下装穿三节彩裙，裙式腰小摆大，中部为直筒状，上部是腰，下部成皱褶，其特点就是在于下节的层层皱褶，熟称“白褶裙”。青年女子彩群对比强烈，多选用红、黄、翠绿、粉红、玫瑰红等与白色相间拼镶而成，色调绚丽鲜目。中老年妇女的彩裙也很漂亮，但色彩素净淡雅一些，多以黑蓝及天蓝与白色相间拼镶编缝而成。

男性服饰：儿童不包头巾，留撮头发“天菩萨”于脑门。成年男子用长约6米左右的黑布包头，俗称“套头”，彝称“俄提”。上装内衣多为对襟领白布褂衫，外衣为对襟短尾矮领，布料为黑蓝两色，纽扣奇特排列密实而整齐，典雅大方，独具风采。下装多采用黑、蓝两色布料的大裆裤，其特点是裆大、脚口大。

披毡是彝族的又一奇特服饰，用羊毛杆制而成，为防寒、御冷之用。有单披、双披2种，单披称“瓦拉”或“荷薄”，形似一口铜钟；双披称“架什”，形似斗蓬。男女老幼一年四季随身携带不离，白天披之御寒，夜晚当被暖身，平时即能防雨又能避日。

三、神奇的婚俗

彝族的婚俗独特而有趣，具有浓郁的民族特色，一般有以下几个程序：

1、换裙子：彝话叫“陕拉尔”。

彝族向来有指腹为婚的习俗，当少女长至12—13岁时，还没有婚配或出嫁就象征性的给姑娘举行一次出嫁仪式换裙子(又叫梳头)。它标志着姑娘已经进入青春期。如果姑娘已经婚配或出嫁，这一仪式就不另举行。

2、看胆就是订婚，彝语叫“吾冉姆”。

它是卜定吉祥祸福和婚姻美满与否的重要标志。当男方家托“毕摩”算好年庚后，请媒人背上一坛酒到女方家去订婚，女方家看年庚合适后，立即杀一头小肥猪，取出胆囊，若胆汁多而饱满就认为是吉祥幸福的征兆，是一桩美满的烟缘，主客皆大欢喜，商议聘金并认可后支付部分聘金，就算订下了这门亲事，没有充分的理由不得毁约。若胆小而干瘪，就认为是不祥之兆，这门亲事得不到上天的认可，这桩婚姻即告吹。

3、提亲：彝语叫“媳尔”。

主要是男方向女方商定并择定接亲吉日的仪式，由男方请上一位德高望重的长者，背一坛酒，带上订婚的聘金，上女方家去提请。

4、结婚：

到了婚期，男方家就请两个机智勇敢、行动敏捷的小伙子，备上一匹装饰得五彩缤纷的马，驮着新娘的一套嫁妆，背上一壶酒，按约定接亲吉日前去迎亲。迎亲者彝语叫“厢姆”。在女方家，寨子里的姑娘们为了不让自己的伙伴轻易地被接出村外，一起出谋划策，商量如何阻拦整治两个迎亲者。夜晚，两个迎亲者被拒之寨外，困在山村野外，没得吃、没得喝，挨冻受饿苦不堪言，妇女们则为之拍手称快。第二天鸡叫头遍后，两个迎亲者从山上悄悄下来，避开妇女们，用石头在主人家板壁上狠狠敲击几下，并大声喊到“哦……木克拖哦哩!”意为通知主人家赶紧起床备马送新娘上路。喊毕又赶快溜回山上。当东方出现鱼肚白的时候，主人家就从屋里拿出一张篾芭垫在院坝内，让新娘坐在其上由表姐给新娘梳头打扮。然后才去山上将两个迎亲者请下山来盛情款待。同时主人家着手安排送亲的人们，送亲者都是男人，人数越多越显示娘家的气派。一切准备就绪，此时太阳从东方冉冉升起即开始启程，送亲的人或骑马或徒步，簇拥着新娘，伴随着初升的太阳，浩浩荡荡前往婆家去，不论路程远近，只能待日落才能进入婆家。

该村到2011年底，该村已签定农业承包合同604份，农村土地承包面积4920.63亩，其中土地流转面积0.00亩。是建立了农村公益事业建设“一事一议”制度，其中，一事一议筹资额 0.00 元（人均 元），一事一议筹劳0个（劳均0个）。年末集体总收入0.00万元，有固定资产0.00万元，年末集体有收益0.00万元，农村财务管理实行自行管理，定期开展村务公开，是成立了民主理财小组，主要以粘贴公告、黑板报、会议等方式公开。

该村目前存在的主要困难和问题是：人口比较多，耕地较少，经济不发达，基础设施薄弱，农民的陈旧思想还是比较严重，在发展新产业方面不易接受，缺乏大量的资金发展特色产业和教育事业。。该村今后的发展思路和重点是：大力发展畜牧业，引进优良品种，进一步重视教育，招商引资，为羊坪乡的发展开一个有好有快的头，千方百计地增加农民收入，在“十二五”期末，力争使全村的人均纯收入达到3450元。。