祖庵镇

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祖庵镇隶属于陕西省西安市鄠邑区,总面积31.54平方千米。中心位置约在东经108°30′,北纬34°07′。2013年被陕西省列入31个文化旅游名镇建设名单,2014年8月成为全国重点镇。祖庵镇辖1个社区,31个行政村,共30235人(2017)。镇域总面积31.54平方千米。2011年,祖庵镇财政总收入3987420元。据史料记载,祖庵镇是夏王启伐有扈氏“大战于甘”的地方。座落于甘水中上游,上古时称“甘野”。据文献记载:夏禹死后,其子启继王位。这种废“禅位”而父传子的王位继承方式,引起了争夺王位的激烈斗争。同姓邦国有扈氏起兵反对。前2086年,夏王启率领军队西进,越崤山,滨黄河,经桃林,过华山北麓抵达有扈氏国,双方大战于甘。有扈氏败,沦为“牧竖”(即放牧奴隶)。又《尚书甘誓》云:“甘,地名,有扈氏国之南郊也。启与有扈大战于甘之...

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祖庵镇地名网_陕西省西安市鄠邑区祖庵镇资料简介

陕西省西安市鄠邑区祖庵镇介绍

祖庵镇隶属于陕西省西安市鄠邑区,总面积31.54平方千米。中心位置约在东经108°30′,北纬34°07′。2013年被陕西省列入31个文化旅游名镇建设名单,2014年8月成为全国重点镇。

祖庵镇辖1个社区,31个行政村,共30235人(2017)。镇域总面积31.54平方千米。

2011年,祖庵镇财政总收入3987420元。

据史料记载,祖庵镇是夏王启伐有扈氏“大战于甘”的地方。座落于甘水中上游,上古时称“甘野”。

据文献记载:夏禹死后,其子启继王位。这种废“禅位”而父传子的王位继承方式,引起了争夺王位的激烈斗争。同姓邦国有扈氏起兵反对。前2086年,夏王启率领军队西进,越崤山,滨黄河,经桃林,过华山北麓抵达有扈氏国,双方大战于甘。有扈氏败,沦为“牧竖”(即放牧奴隶)。又《尚书甘誓》云:“甘,地名,有扈氏国之南郊也。启与有扈大战于甘之野”。《周至县志》“甘野图”注:“甘在户县西南。而户即古扈”。《夏书》大战于甘即此,“甘野在县东50里,即古有扈氏国之南郊。夏启立,有扈不服,大战于甘,召六乡、作甘誓。今邑中甘谷水出处,曰甘河,即其地。”甘峪口望仙坪古有夏王庙。古镇商代为郝国。郝国系商之诸候国。据《陕西地理沿革》记载:“商帝乙之弟期封于郝,即今之祖庵镇辖之郝村。”今郝村存有一古石桩,刻有“古郝国”字样。又有庙碑记载:“今之郝村即古号为郝国是也”。

晋、唐年间,古镇归户县管辖。

宋大观元年(1107年)设置终南县,辖于终南县。

宋、金时期,祖庵镇境属宋、金、元反复争夺的地区。其间虽战乱频仍,但因有东西甘河之水利,农业、手工业发展较快,形成集市贸易,故改刘蒋村为双溪镇。

金正隆年间,咸阳人 王重阳来此,筑穴建庵修道,创立全真教。后全真教得到金、元朝庭的认可与支持而大兴。王重阳被尊为祖师,其弟子马丹阳、丘处机于此重建祖师之庵,(亦称“祖庭”、“祖堂”)四方称为祖庵。双溪镇亦因之改称祖庵镇,迄今已有800余年。

元至元八年(1271年)撤销终南县建置,划归周至县辖。

1957年,农业合作化期间,古镇四街与黄堡等3个邻村组建了祖兴社。公社化后,四街分为四个大队;1977年在“农业学大赛”运动中又合为一个行政村祖庵村,于2000年按东、南、西、北街又分为四个村。

1958年,周、户两县以白马河划界,重归户县管辖,设祖庵公社,1984年设镇。

2015年,祖庵镇辖祖庵社区1个社区和祖庵北街村、祖庵南街村、祖庵东街村、祖庵西街村、李朱寨、黄堡、奉仙堡、元马店(分为东南西北四村)、大庵、小庵、石佛寺、养老宫、菜村、庄头、东庄、双旗村(分为南北两村)、鲁村、铺尚、太平庄、梁庄、纸屯、响桥、北市、城道宫、城角、甘水坊、郝村31个行政村,136个村民小组。镇政府驻祖庵社区。

祖庵镇中心位置约在东经108°30′,北纬34°07′,距西安50千米,东临 玉蝉乡,南抵 蒋村镇,西至 周至县,北接 甘河镇,居 关中平原腹地。镇域总面积31.54平方千米。

祖庵镇南高北低,土质松散。土地平坦肥沃。

祖庵镇境域多水,到处泉涌溪流。有“南街透沙水,北街夜潮地”之说 。甘水源出祖庵镇东南,于镇南三里处的“前渠”分流,一支向西绕镇北去,称西甘河;一支向北穿镇而过,称东甘河。两支流又于镇北五、六里处合流折向东北入涝河,汇归渭水。

祖庵镇属典型的暖温带大陆季风气候,四季分明。

2013年,祖庵镇有耕地面积3.4万亩。

2013年,祖庵镇辖31个行政村,1个社区,7056户,30625口人。汉族为主。

总人口30235人(2017)。

2011年,祖庵镇财政总收入3987420元,其中非税收入200000元,全镇财政总支出3987420元,其中工资性支出3236594元;商品服务支出737266元;对个人家庭补助13560元。

2011年,祖庵镇累计投资1000万元,全镇共发展设施大棚2200亩,猕猴桃2500亩。生猪存栏达1.3万头,蛋鸡存栏8万只,奶牛存栏200头。

2014年,祖庵镇完成农业产值2.33亿元;实现粮食总产量2.6万吨;发展设施农业100亩。

2014年,祖庵镇完成规上企业目标任务1.2亿,完成中小企业营业总收入9.5亿元,工业固定资产投资1000万元,完成固定资产投资任务2亿元。

2011年,祖庵镇商品服务支出737266元。

2015年,祖庵镇文化旅游名镇建设开工项目6项,开工率66.7%,累计完成投资3482万元,完成率35.2%。

截至2015年,祖庵镇共有7所中小学:祖庵镇中心学校,户县响桥小学,户县郝村小学,户县元马店小学,城道宫信善小学,甘水坊小学,户县北寺小学。

截至2015年,祖庵镇共有4所医疗机构,祖庵镇东元村卫生室,祖庵镇南元村卫生室,祖庵镇元马店村卫生室,祖庵中心卫生院。

2011年,31个行政村村内街道水泥硬化基本完成、出村路已全部硬化。

2014年,祖庵镇有设施大棚300余亩,31个行政村全部实现了出村路全部水泥硬化,18个村实施了村内街道硬化,完成了12个村的人畜饮水工程,对7600多亩耕地进行了农业综合开发,新建沼气池2000多座。2008年以来,投资1200多万元实施镇区建设改造工程。公路总里程22.3千米。1998年以来,先后拓宽改造了南北二号路、重阳路(南北一号路)和户祖路。

2011年,全镇春荒和冬令救济共发放面粉340袋,棉衣60套,棉被100床,救济款10.06万元;特困户无偿建房32户,发放补助款35.5万元;大病救助33人11.55万元;发放民政优抚金39178元,所有救济款项公开透明,全部落实到位。全镇落实低保户340户,五保户13人,达到了应保尽保的工作要求。

东西四、五号公路和南北一、二号公路通过祖庵镇。

位于祖庵镇中心的 大重阳万寿宫是道教 全真派祖师 王重阳修道和遗蜕之所,享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称。重阳宫,是为全真教祖师王重阳的开山祖庭,北京 白云观、山西 永乐宫虽也号称“祖庭”,其实不过是王重阳弟子所建。王重阳(1112—1170年),名哲,字知明,号重阳。收弟子7人,后世称全真教七真人。十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中,卒于途中。葬于终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。元代时,重阳宫殿堂建筑共计约5048间,东至东甘河,西达西甘河,南抵 终南山,北近 渭河,全真道徒往往云集于此,最盛时近万人。重阳宫保存的40余通“ 祖庵碑林”碑石,2001年被国务院公布为第五批全国重点保护文物,具有历史、人文、语言、文字、书法、气功等方面极高的史料价值。

重阳宫,自王重阳于金大定三年(1163)弃南时(今城道官)“活死人墓”迁刘蒋村(今祖庵镇)结茅庵传道始,经大定十一年(1171)重阳弟子马丹阳、邱处机等祖庵(亦谓之“祖庵”、“祖堂”)弘道,到承安二年,曾为周至县“二衙(因距周至县城较远,此为衙门分衙)(1197)吕道安、毕知常兴建祖庵,朝庭敕名“灵虚观”,是为全真道最早的一处正规道观。1236年,改灵虚观为重阳万寿宫。从“庵”到“观”到“宫”赢来重阳宫的鼎盛时期。1251年,重阳宫增修筠溪道院、遇仙宫等建筑。此时的重阳宫已成为规模宏大的建筑群。殿堂楼阁多达5000余间,东至东甘河,西至西甘河,南抵终南,北近渭水,住道士近万名。元世祖至元二年(1265),重阳宫奉敕,更名为“敕赐大重阳万寿宫”。

甘河桥遇仙悟道
  金正隆四年(1159)重阳48岁,传说此年六月十五日,王重阳在终南甘河镇桥头酒肆首遇二仙道,(“八仙”中之钟离权与吕洞宾)与之皆出世语,并授以口诀,飘然而逝。自此,其悟道出家。今甘河乡甘河村“遇仙桥”仍在。

南时村修炼得道
  甘河桥遇仙的第二年,即金大定元年(1161)王重阳择古镇东北3里之南时村(今祖庵镇辖之成道宫),自凿一墓穴,深丈余,筑冢数尺,内设“王害风灵位”,自曰“活死人墓”。其独居穴中,修炼三年。他离绝尘世,感悟“活中得死”与“死中求活”。这种“活”,不是主要靠五谷等物质生活,而是修真养性,炼丹服药,修炼而成道家的内、外丹。“存神养浩全真性”(王重阳诗句)是全真教丹法的要领。其主要在于炼内功“全真性”来延长寿命,获得特异功能,即成道。他在“活死人墓”中自埋“四假”,苦修苦炼了三年的成道(即所谓神仙)。他又在墓穴四角各植海棠一株,意在使四海教风为一家耳。他的这个远大理想,虽然没有自己亲眼看着实现,但经他的高徒马丹阳、丘处机等的努力,使全真教成为中国道教的一个独立派系,吸引了众多的士大夫和民众,在北方风靡近一个世纪;也赢来极其辉煌的重阳宫。

刘蒋村结庵传道
  王重阳在“活死人墓”修炼成道后,于金大定三年(1163),填了墓坑,迁居刘蒋村(即改名后之祖庵镇),结茅而居。在居刘蒋期间,四处奔走,广交朋友,劝道传教。被周边民众视为高人。时有秦州甘泉今陕西甘泉县)人和玉蟾(名德瑾),京兆终南(今周至终南镇)人李灵阳等幕名于大定三年来刘蒋,与重阳同庵而居,早出晚归,传播教义。后又有乾州礼泉人史处厚,自幼慕道,前来结盟,遂受允纳,训号洞阳子;京兆栎阳(今临潼县)人严处常投刘蒋拜重阳为师。他们志同道合,辛苦奔忙,在重阳的指点下,自修以全“真性”,外修以全“真行”,广传教义,在关中地区交往了许多人,在社会上颇有影响,初步奠定了“全真教”的根基。

丹阳祖庵弘道

王重阳为实现其“使四海教风为一家”的远大理想,决定前往山东蓬莱收徒立教。于是于金大定七年(1167)四月,自焚其庵,人们不解其故,他笑而答曰:“三年之后,别有人修”。四月二十六日,他辞别了和王蟾、严处常等,又告别刘蒋村众乡亲,途经咸阳,与家人话别后,开始了长途跋涉前往山东的传教收徒活动。重阳离开刘蒋后,和玉蟾、李灵阳等遨游终南,继续传教,而全真教的创立与发展遂东移矣。
  王重阳在山东半岛宁海等地,宣传教义,创建教团,发展道徒,发现培养道会骨干“全真七子”,并在马丹阳为其安排的住宅题额“全真庵”。由此,全真教正式创立。
  金大定十年(1170),王重阳携弟子马丹阳、丘处机等“四真”,从山东掖县起程西归,途径卞京羽化。临终时曰:“丹阳已得道,长春已知道,吾无虑也。”又嘱丹阳:“可赴终南刘蒋之故居。”言毕而逝,享年58岁。第二年,丹阳等在刘蒋村结庵,为其师制葬所,于大定十二年,率众赴卞梁迁重阳遗蜕归葬故居。守幕三年后,丹阳构筑一广庭,书额曰:“祖庭心死”,以表其承师弘道之志。
  丹阳在祖庵环居期间,足迹遍及周、户及关中、陇西等地,传道收徒。许多官僚士庶,诚心向道者从四面八方慕名而来祖庵。拜丹阳为师,归依祖庭。不少人经过丹阳传授道妙,长期修持,成为全真教的中坚力量。如后来的重阳宫主持,一代宗师吕道安、毕知常等皆是丹阳弟子。全真教的兴起,实乃重阳创立之,丹阳恢弘之,长春光大之,一代又一代宗师承继之,他们在古镇这个地方,为全真道教的创立与发展奉献了毕生精力,做出了贡献。

重阳宫碑林
  被列入国家文物重点保护单位的“祖庵碑林”,是民族之瑰宝。

很久以来,祖庵民间留传着重阳宫有七十二个蛟龙碑。为啥这些碑石到处有,是因为碑石会走,当驮碑子的神龟眼红了,就会驮着碑子走。其实,兴盛时期的重阳宫范围很大,加之周围属重阳宫管辖的宫、观的石碑,更显其分布范围之大。根据“石碑分布示意图”,原所立碑石均有一定的位置。到建国初,重阳宫碑石散置于近十里范围内的田间、坟头、宫、观遗址,遭风雨浸蚀与人为破坏,面临灭失的境遇。引起了宗教界与政府的关注与重视,1956年,“祖庵石刻”列为陕西省名胜古迹重点保护单位;1962年,省政府拨专款,集中碑石,立于原玉皇殿旧址;1973年建碑房11间,建成祖庵重阳宫碑林。1986年11月,迁移位于马村的清阳宫、元马店、位于奉仙堡村南的“仙蜕园”、祖庵镇等地的石刻17件,集中重阳宫保护;1991年,于碑林前,建成东西石刻廊房12间。碑厅现保存石碑31通,其中有金、元代蒙古文对照碑石5通。这些碑石具有元代石碑,形体高大,气势雄伟,龙首龟座,形象逼真的显著特征。若按民间留传的“七十二通蛟龙碑”,尚有差数,推想可能是已被损毁或尚未发现。

祖庵重阳宫碑林,现共保存碑石48通(件)(其中碑厅耸立巨碑31通),共刻文33篇,诗词6组(首),画像二幅、题字两帧、图一面。这些金石文字具有极高的历史文献价值。包括社会学、历史学、宗教学、语言文字与书法艺术、养生与人体科学诸多方面。通过碑石记载的文字,可以窥见金、元社会的民族矛盾与阶级关系;道教源缘与全真教的创立、发展;全真教与金、元统治者的相互关系,记录了重阳宫兴衰的历史。
  碑林现存有5通元代圣旨碑,为蒙汉文对照合刻。是元世祖时期,以藏文字母为基础,创造的“八思巴”蒙文,是研究语言文字的重要资料。碑石文墨又多出于名家手笔。《孙真人道行碑》、《大元敕藏御服碑》皆为元代大书法家赵孟頫手迹。如《无梦会》、《全真教祖碑》、《马真人道行碑》等,则为王重阳、尹志平、李道谦等高道之墨宝,均具有极高的书法艺术价值。

周边政府机关

祖庵镇委 地址:陕西省西安市鄠邑区祖庵街道重阳广场南侧

周边乡镇

祖庵街道 地址:陕西省西安市鄠邑区
陕西省西安市鄠邑区

周边村庄

元马店村 地址:陕西省西安市鄠邑区

纸屯村 地址:陕西省西安市鄠邑区祖庵街道

西元村 地址:陕西省西安市鄠邑区

甘水坊村 地址:西安市鄠邑区

小庵村 地址:西安市鄠邑区