庙首镇

庙首镇位于 安徽省 宣城市 旌德县西乡片中心地带，1992年撤乡并镇，祥云并入庙首镇，当时下辖17个村。2004年按照县委统一要求，进行了村级区域规模调整，根据当地人民政府的官网信息显示，调整后，下辖6个行政村，76个村民组。

庙首镇位于 旌德县的西南部，距县城24公里，地处东经1180 25'' 18"，北纬300 14'' 27"之间。205国道线穿镇而过。与 黄山相距50公里、 九华山150公里、太平湖20公里、江泽民祖居地江村6公里。

2017年，庙首镇行政区域面积9410公顷，常住人口12009人 。

全镇土地资源丰富， 森林覆盖率达到85%，其中有林山场10. 8万亩，木材蓄积量53. 8万立方，毛竹76万根，年茶叶产量105吨，优质茶76吨，祥云“天山真香”茶叶获国家金质奖。全县7大产业化工程，庙首占5项（优质粮油、竺麻、茶叶、木竹、中国肉牛一号），且具有一定的规模。其中天山 绿色食品有限公司获全国茶叶标准化生产综合示范区示范单位，麻业公司是全国同行业50强，4000多亩省立项投资的优质麻园基地着落该镇，目前即将投入运行。以木材为加工原料的源丰公司是该镇产业化龙头企业。 苎麻、林业和茶叶是该镇三大支柱产业，工业经济正在迅速发展，个体工商民营企业达300余家，第三产业方兴未艾。新开发的祥云生态旅游景区有其独特的小气候，享有“天然氧吧” 的美誉，是居家休闲度假的最佳场所。 庙首区位优势明显，民风淳朴，政策环境、治安环境，人文环境优良．集镇建设是全省百家试点镇，综治工作，是全省社区矫正试点镇．

该镇土地资源丰富，根据当地人民政府 安徽省宣城市旌德县庙首镇 的官网信息显示，全镇有耕地面积15255亩，水田8490亩，有林面积10万亩，木材蓄积量53万立方米，森林覆盖率达到85%，其中有林山场10.8万亩，木材蓄积量53.8万立方，毛竹76万根，年茶叶产量105吨，优质茶76吨，有苎麻基地3000亩，年产麻700余吨；有茶园3000亩，年产茶130吨，其中“ 天山真香”名茶（祥云“天山真香”茶叶获国家金质奖）产量达5.5吨。该镇的农业经济主要以 麻、 茶、 林三大特色主导产业为主。2005年全镇农民人均纯收入3152元。

该镇主要以本地资源加工为主，有麻业公司、兴旺纤维、源丰木业、九龙竹器等16个工业企业。2005年完成工业总产值1亿元，实现工业增加值2585万元。

全县7大产业化工程，庙首占5项(优质 粮油、 苎麻、 茶叶、 木竹、中国肉牛一号)，且具有一定的规模。其中天山绿色食品有限公司获全国茶叶标准化生产综合示范区示范单位，麻业公司是全国同行业50强，4000多亩省立项投资的优质麻园基地着落该镇并投入运行。以木材为加工原料的源丰公司是该镇三大支柱产业，工业经济正在迅速发展，个体共商民营企业达300余家，第三产业方兴未艾。

（1）突破了传统农业仅仅或主要从事初级农产品原料生产的局限性，实现了种养加、产供销，贸农一体化生产。农业的内涵得到了拓宽和延伸，农业的链条通过延伸更加完整，农业领域通过拓宽，使得农工商的结合更加紧密。

（2）突破了传统 农业远离城市或城乡界限明显的局限性，实现了城乡经济一体化发展，城市中有农业，农村乡镇有工业的协调布局，科学合理地进行资源的优势互补，有利于城乡生产要素的合理互动和组合，推进农村乡镇建设。

（3）突破了传统农业部门分割管理交叉，服务落后的局限性，实现了按照 市场经济体制和农村生产力发展要求，建立一个全方位的权责一致，上下贯通的管理和服务体系。

（4）突破了传统农业封闭、低效、自给半自给的局限性，发挥资源优势和区位优势，实现了农产品优势区域布局，农产品贸易国内外流通，有利于资源的合理利用，先进科学技术的推广应用，优质农产品标准化生产和现代管理手段的运用。

坚持以邓小平理论和“ 三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实党的十六大和十六届五中全会精神，探索建立民主、开放、规范的村务决策机制，合理配置决策权力，明确界定各方职责，科学规范决策程序，进一步增强村务决策的透明度，全面落实民主决策、民主管理、民主监督，有力推动农村基层民主政治建设，逐步实现村务决策、村务管理的民主化、规范化、法制化，为新乡镇全面小康建设和 社会主义新农村建设凝聚群众力量，营造和谐环境。

（一）坚持党的领导。村党组织在村级组织“五权一体”民主管理运行机制中处于领导核心地位，“五权”的行使必须在党组织的领导、组织、协调下进行。

（二）坚持依法办事。在《村民委员会组织法》规定范围内，依法正确行使权利，认真履行职责。

（三）坚持分工协作。遵循农村基层组织建设内在的权利分配与制衡的基本规律，合理划分各基层组织的权力和职责，形成既相互独立，又相互促进、相互制约的权力构架。

（四）坚持依靠群众。建立村民自治机制，使基层团结起来、凝聚起来、组织起来，使每位村民都参与到村务决策中来。

（一）加强组织领导。村级组织“五权一体”民主管理运行机制是农村基层民主政治建设的重要机制创新，各村党组织要高度重视，明确职责，落实责任。各村要结合自身实际，大胆创新，及时发现和解决运行工作中出现的新情况、新问题，不断总结好的作法和经验，确保村级组织“五权一体”民主管理运行机制扎实深入开展，落到实处，取得实效。

（二）强化宣传引导。各村党组织要充分利用会议、专栏、板报、橱窗、流动党校及广播电视等渠道大力宣传“五权一体”民主管理运行机制，让群众充分知晓，进一步增强干群的民主意识，调动群众参与村务管理的积极性。

（三）建立保障制度。为确保“五权一体”民主管理运行机制落到实处，各村要建立提案审议制度、执行方案审查制度、执行情况定期汇报制度和民主监督小组工作职责等。同时，各村在推行过程中，要与“说事”制度，党务、村务公开和“五卡工作制”相结合，使村级事务真正做到民主管理、民主决策、 民主监督。

该镇成立了祥云生态旅游公司，编制了《祥云生态旅游整体规划》，年接待能力在8000—10000人次。 新开发的祥云生态旅游景区有独特的小气候，享有“天然氧吧”的美誉，是居家休闲度假的最佳场所。

吕从庆（824—921）字世膺，号丰溪渔叟，唐末五代诗人，祖籍大梁（今河南开封），随祖父旅宦至金陵（今江苏南京），约广明元年（880）避乱举家迁徙至歙县（今安徽歙县），最终定居旌德县（今安徽旌德县）丰溪，自号“丰溪渔叟”，常以陶渊明自比，诗风亦类渊明。吕从庆出身书香世家，置身于风雨飘摇的唐末乱世，常以“安史之乱”中忠贞报国、不畏牺牲的张巡为楷模，希望能够挽社稷于水火。安史之乱时，张巡起兵守雍丘，抵抗叛军。至德二载（757年），安庆绪派部将尹子琦率军十三万南侵江淮屏障睢阳，张巡与许远等数千人，在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后交战四百馀次，使叛军损失惨重，有效阻遏了叛军南犯之势，遮蔽江淮地区，保障了唐朝东南的安全。终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。唐宣宗大中二年（848年），张巡绘像凌烟阁，功绩昭示天下，这一年，吕从庆24岁，正是满腔热水的年纪。怎奈唐王朝已经走到落日余晖的境地，战乱四起，报国无门的吕从庆为躲避战乱一次次搬家。当他来到今天这块四面环山的小盆地的时候，他的脚步停了下来，他厌倦了中原的动荡不安，他在这里找到了能够让心灵宁静下来的乐土。当然，他也把他的偶像张巡带到了这里，吕氏家族在这里牵头建立了一座纪念张巡的忠烈庙，随着时间推移这里又建立起了很多其他寺庙，但因张巡气节最高，最受推崇，张巡庙乃“众庙之首”，所以庙首之名也就顺应而生了。

吕氏后人世代推崇张巡的忠义精神，耕读传家，积极入仕，到了清代厚积薄发，涌现了一大批吕氏名人。钦点父子翰林就有三对，分别是吕光亨与吕兆麟、吕贤基与吕锦文、吕朝瑞与吕佩芬。其中曾官至工部左侍郎的吕贤基更是晚清军政重臣李鸿章在军事上最早的带路人，与李鸿章之间有过一段颇有趣味的往事。1853年（咸丰三年），从武汉顺江东下的太平军占领安庆，杀死巡抚蒋文庆。李鸿章怂恿工部左侍郎吕贤基上奏，并代为捉刀连夜赶写奏章。咸丰帝诏谕工部左侍郎吕贤基前往安徽，任安徽团练大臣，办理团练防剿事宜。吕对李说：“君祸我，上命我往；我亦祸君，奏调偕行”。于是，他随同侍郎吕贤基回籍办团练，5月首次与太平军交战于和州裕溪口。次年，李鸿章的父亲李文安也由王茂荫举荐，回乡办团练。李家父子的团练“整齐皆可用”。李鸿章先后随周天爵、吕贤基等清廷大员在皖中与太平军、捻军作战。李鸿章以书生带兵，既有“专以浪战为能”的记录，也有“翰林变作绿林”的恶名。数年的团练生涯，使他逐步懂得了为将之道，不在一时胜败，不逞匹夫之勇，为他今后一步步成为晚清最著名的军政重臣奠定了基础。

吕碧城（1883～1943），一名兰清，字遁夫，号明因、宝莲居士。安徽旌德县庙首镇人。她是中国女权运动的首倡者之一，中国女子教育的先驱，中国第一位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女，被赞为“近三百年来最后一位女词人”、与秋瑾被称为“女子双侠”。

丰溪夜景

丰溪河水潺潺得流淌，庙首三桥陆续地坐落其上，比翼双飞的古街道如琵琶之弦一般将三座古桥巧妙连接，依偎在丰溪河两侧，将人工与自然、新建筑与古瑰宝合二为一，奏出一曲美妙的篇章。夜空繁星点点，整条老街灯火通明，绚烂夺目。星光璀璨中，人、桥、亭、庙、街、溪融为一体，诗情画意，宛如皖南“桃花源”，令人向往之至。

古街三桥

丰溪河水潺潺得流淌，庙首三桥陆续地坐落其上，巧妙地切割出一番水月洞天。永丰桥位于庙首镇政府南三百米处，建于清代，三孔石拱，桥栏杆原为莲石柱，桥面为石板，后因通车改貌。上德桥，位于镇政府西南500米处，是庙首吕氏宗祠前的一座桥，文官下轿武官下马的威严不言而喻，单孔石拱桥，清代建筑，东西侧用条石铺石阶上下，均有20来步。丰溪桥，位于庙首粮站西侧，建于明代，属两跨石桥梁，长10.6米，宽3.2米，桥用九块长形条石铺就而成。古街道如琵琶之弦一般将三座古桥巧妙连接，依偎在丰溪河两侧，将人工与自然、新建筑与古瑰宝合二为一。

古木黄连

练山村古竹村民组有一棵黄连树，至今已活了400多年了。树高至少十多米，树冠有五六十个平方米，树身要好几个人才能围起来。黄连树每年都开花、结果，还能发出一种特殊气味，有杀蚊虫的作用。

开法寺遗址

位于庙首镇西北展旗山上。展旗山原名卷旗山，相传，地藏王菩萨金乔觉在上九华山前，来到这里，发现此山充满仙气，宜于建寺，就在山前打坐，将禅杖立在地上，用袈裟罩住整座山。然而由于卷旗山山体偏小，无法承受住金乔觉的佛力。金乔觉带着遗憾离开了卷旗山，后来上了九华山。卷旗山就此与九华山结缘，卷旗山开法寺成为九华山的一条支脉，以后建成的开法寺历任主持均由九华山派遣。卷旗山开法寺的“小九华”之称由此而来。

吕碧城故居

位于庙首社区太伯村，是“近三百年来最后一位女词人”—吕碧城12岁之前生长的故居。故居建于清代晚期，是在原清德堂遗址上后建，坐北朝南，为单体硬山式建筑，进深7米，宽12.48米，三间厢房一个主客厅，占地面积87.36平方米。门前庭院约200平方米，种有各类植被，屋后留有原清德堂部分天井遗址。

马家溪森林公园

位于旌德县西部，2013年被确立为省级森林公园。马家溪森林公园以生态森林旅游为特色，山上丛林密布，大树参天，终年常绿，有世界上少有的原始次生常绿阔叶林，良好的绿溶生态，酿造了负离子成倍于都市的清新空气，被誉为天然的“大氧吧”。景区内有一条18里长的石峡清溪，溪中流水怪石千姿百态，山间瀑布飞溅，百鸟啾鸣，自然风光得天独厚，是人们返朴归真，体验野性的极乐世界。

千年银杏

位于练山村古竹村民组。这棵银杏树已经活了1380岁了，树高有20多米，树冠有七八十个平方米，树身要7个大人才能围过来。虽然有一千三百多岁了，但这颗银杏树依然是枝繁叶茂，年年结果，平均每年结果在六七百公斤左右，有一年通过人工授粉，产果达到2000多公斤。在银杏树旁有一条古道，据说当年大文人胡适先生就是从这条古道上用轿子把江冬秀从白地镇的江村娶到绩溪县的上庄的。

十里龙潭

自高家村头一直到村尾，延绵数十里。传说古时村尾有一潭，常年有水，汩汩而流，一年大旱，潭水渐枯，人畜干渴，植株旱焉。于是村民们便盛装加身，肩抬菩萨，打鼓吹唢，以求降雨，不想感动龙王，大雨得降，且村尾潭口泉水喷涌，延绵十里旱情得以缓解，因而得名。

石人山

位于练山村，介于九峰、席帽、练山和昆山之中，高400米。山上有二石柱，远看如人，故名“石人山”，也称“石柱山”。旌德县志中记载：“石柱山原有四石，高大相若，后为雷击其二。现存二石，号豹子尖，尤为奇特。”而民间传说，被雷击二石，原是和尚和尼姑化身，半夜复活，偷欢云雨，遭到天谴，被雷击碎。

天山真香茶叶基地

位于祥云村天山，距黄山主峰8公里，海拔789米，周围群山起伏，溪涧密布，山高林密，崖谷深邃，土层深厚，土壤肥沃，晴天云雾缭绕，雨期云海茫茫，山涧流水潺潺，生态环境得天独厚。山中竹木葱茏，兰花杂生其间，开花时节正是茶叶嫩芽舒展之际，花香与茶香交织缠绵，孕育出黄山茗茶之圣品——“天山真香”，外形挺直略扁，色泽翠绿、芽壮毫显；汤色浅绿清明，香气浓郁高长，花香异常持久，滋味醇厚鲜爽，叶底嫩绿明亮。

五里十八弯

从黄土堨到枸树下，短短五里的路程，就有18道弯，道路两旁树木茂盛，常年葱绿。每一道弯都能给你带来不一样的体验。

下裕堂

坐北朝南，砖木结构，属清代建筑。建筑周围为村民住宅区，居民以吕姓为主，正南有一村级水泥路由东至西贯穿全村。下裕堂三进六天井十二厢房，该建筑布局严谨，用材硕大，斜撑、驼峰、雀替等各类木质雕刻精细，人物等形象生动，栩栩如生。横梁为高浮雕，双层脊背。

祥和猴魁茶叶基地

位于祥云村的祥和猴魁茶叶基地有茶园千亩，境内气候温和、雨量充沛、土壤肥沃、光照适中，其生产的猴魁茶叶，色苍绿匀润，叶脉绿中稳红，叶底嫩绿匀亮，汤色青绿明澈，滋味醇厚回甘。

玉水漂流

位于祥云村，全长3公里，河水清澈、空气清新，整条河流贯穿于密林之间，曲回千转。两岸崇山峻岭，沟壑纵横，多为原始森林及天然林，植被丰茂、景色秀美。沿河两旁枫杨树粗壮的根系，盘根交织，历经河水冲刷，婉若棵棵根雕，垂挂溪旁，古朴而雅致。划筏其间，潺潺的溪流声清脆入耳，阳光映照的水面波光粼粼、两岸翠绿的树林层层叠叠，如置身一幅幅山水画卷之中，美轮美奂，婉若仙境。

肇修堂

位于庙首社区太伯村中，距今已有近300年的历史，是县内现存的规模最大的清代徽派建筑，占地1600平方米，进深24米，建筑面积1830平方米，规模空前，气势恢弘。肇修堂坐北朝南，由正中主厅及东西楼房组成，有大小14个天井，堂内结构独特，深邃幽暗，阁楼前挑，翼角飞扬，徽砖门楼，雕花窗棂，砖雕、木雕精美完整，姿态各异，栩栩如生。