土厘村

　　土厘村是广东省河源市和平县彭寨镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为441624108202，居民身份证号码前6位为441624。土厘村与街道、红星、大塘面、五星、广东省河源市和平县彭寨镇安垇社区、马塘村、兴隆村、聚史村、玉水村、墩史村、西长村、细中村、彭镇村、同兴村、长沙村、岭西村、水口村、公和村、寨下村、星丰村、隆周村、光溪村、三溪村、龙安村、群联村、惠宏村、二六村、泮溪村、九子村、梅园村、川九村相邻。

土厘村隶属于河源市和平县彭寨镇，位于广东省东北部。村中山林19723亩，山中有松树、杉树、茶树、竹子；水田及旱地2136亩，种植稻谷、花生、黄豆、玉米、甘蔗；闻名景点有三叉湖、扑船山、虾山、古楼、石简、天平寺、龙马庙、百公坳。

土厘村 明朝万历年间开始有人居住，村民均为汉族 客家人，有刘姓、熊姓、叶姓、王姓，以刘姓居多。其位置于 广东省的东北边，河源市 和平县彭寨镇的南端，215乡道尾部。东边与龙川县的黄石镇相连，南边与东水镇相接，北边与古寨镇接壤，西边有鱼潭江相隔，与兴隆村和马塘村相望。距离彭寨镇镇区8.2公里，距离和平县县城32.1公里，距离 河源市市区107.8公里。大多数人的房屋坐东向西，坐落在东边的山脚下。属于亚热带季风气候，四季分明，气候宜人。 鱼潭江半环着村庄，青山绿水，空气清新。

土厘桥始建于1975年，在1997年曾进行改建，大桥位于鱼潭江中游，全长124米，宽3.5米，连接马塘、土厘、兴隆三个行政村，肩负着1.5万人生产生活和交通的重任。

整村面积54平方公里。其中水田面积1086亩；旱地面积1050亩；山林面积19723亩；鱼塘、 湖泊面积122亩。 亚公树坝912亩土地自2005年开始一直荒废。

2009年统计总人口2923人。劳动力2098人，其中外出务工、经商1895人；非劳动力人口825人。

1、明正德十三年至清光绪二年和平县分设四图彭寨镇为仁义图下辖彭镇、村镇、马塘、东水、杨洞、粮溪等地。土厘村属于马塘辖区。

2、民国20年和平县设立11个自治区、2个镇， 彭寨镇为第三区下辖高山、粮溪、马塘、彭镇。土厘村属于马塘辖区。

3、 民国26年全县设立5个联乡办事处，彭寨镇为第四联乡办事处下辖彭镇、粮溪、高山、马塘、贝墩、石村、河唇、安坳、古寨。土厘村属于马塘辖区。

4、1949年6月，全县设4个区，1个镇20个乡。彭寨镇为彭寨区下辖彭寨乡、贝墩乡、古寨乡、粮溪乡。土厘村属于彭寨乡辖区。

5、1958年开始乡镇一级被人民公社取代，彭寨镇为彭寨公社。 土厘村为土厘大队属于彭寨公社辖区。

6、1979年农村开始推行土地承包制，人民公社体系解体，彭寨镇为区公所。土厘村为土厘管理区属于彭寨区公所辖区。

7、1987年10月，根据《组织法》，全县各区公所改为镇人民政府，彭寨区公所更名为彭寨镇，土厘管理区更名为土厘村，属于彭寨镇辖区

8、1999年和平县彭寨镇土厘村民委员会正式挂牌成立，办公地点设在本村5号。下辖15个自然村：土厘、岭背、古楼、石排、山下、下坑、长塘面、龙庆围、石简、老屋下、岩下、长岭、赤树岭、曲坑、南尾坑。

土厘小学创办于1946年，其前称叫昌兴学校，校址设在私人家中；1952年搬迁至刘氏宗祠里面；1968年搬迁至本村4号。占地面积1856平方米，是村内唯一的一所全日制完小。现有在校学生195人，教师11人，6 个教学班和一个学前班，服务半径3公里。学校现有教学楼一栋，共八个课室；原有九百多平方米的瓦房已拆除未建，有教师单间宿舍七个。由于地处偏僻，信息闭塞，人才、资源得不到有效引进，是一间在硬件、软件方面较为欠缺的乡村小学。

2010年春节圆满举办了第一届 春节联欢晚会。

全村2009年总收入1109.96万元，财政支出31.082万元；农业占总收入37%；工业占总收入2%；其它（务工、经商、林业、教育等）占总收入61%。2009年村民年人均纯收入3690.99元。

森林资源： 森林面积19723亩，其中生态林面积8652亩；活立木蓄积量23010立方米。

野生动物：繁茂的林区为野生动物的生息繁衍提供了广阔的空间，野生动物达200多种。

矿产资源：储量万吨以上的有稀土、高岭土、 石灰石、黑曜岩等。

珍稀植物：植物种类达900多种，有珍稀植物桫椤及一些珍贵的中草药材。

旅游资源： 绿色生态景观有扑船山、虾山、石简、百公坳； 闻名古迹有三叉湖、古楼、天平寺、龙马庙。

土厘村村民均为汉族 客家人。客家原属中原汉民，有自己的文化语言、民情风俗、传统习惯。经长期杂居，主客文化、风俗互相影响、融合，形成 岭南客家特色。 本村居民勤劳俭朴，乐善好施，不畏强暴，富有正义感和反抗精神。居民多聚族而居，长期以来多信奉佛教与道教。清末， 基督教、天主教相继传入，信徒不多。居民中不少人的宗族、区域观念较浓，迷信风水、命运。 新中国成立后，废除封建制度，并随着经济的发展，科学文化的普及，宗族、区域观念、丑陋习俗不少已被摒弃，人民立意创新，简化礼节，形成了良好的社会风气。

所谓 客家人，是指原籍为 河南地区的中原汉族，在东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，更在后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系。客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。

历史上，客家人有五次大南迁，时延1500年的记载。

☆第一次的大迁徙是在公元317—879年间，东晋怀帝妥朝时，由于西北方 少数民族入侵中原，形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局，中原地区的不少官员和平民，也纷纷随着渡过 黄河南下。为了避免和原户籍者发生混淆，便把这些新来的户籍称为“客”。这是“客”字第一次在中华民旅上出现。

☆第二次大迁徙是在公元880—1126年间。唐朝末年， 黄巢举兵起义及“五代十国”，天下大乱，客家先民又从皖、赣某地居所，现迁往江南南部、福建西北及广东北边。

☆第三次大迁徙是在公元1127—1644年间，金、元相继入侵，宋高宗南渡，这过程中，许多客家人不幸卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后，他们只好退往更偏远的广东东北部。

☆第四次大迁徙在公元1645—1843年间，这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心，赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子，鼓励客家人迁入 四川、广西及 台湾。一向以客家人为荣的 朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时，从韶关移居四川的。

☆第五次大迁徙是在1866年以后，发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领 洪秀全是客家人， 太平天国失败后，许多客家人在清政府的压力下，纷纷向理智偏远的南方，甚至向东南亚等海外地区迁徙。

全世界有客家人约4500万人。其中国内4000万人，国外有500万人左右。在海外的客家人分布很广，较集中的是东南亚一带，新加坡的 李光耀和国际知名作家 韩素音均是客家人。国内有客家人聚居的地区共有17个省、185个市县，其中客家人占95%以上的纯客县50个，客家人最为集中的地方是赣南、闽南和粤东北部。广东的客家人有2000多万，占全省总人数近30%，其中纯客县15个。

河源人在漫长的历史进程中，始终承传着客家民系优秀的传统美德和人文精神。广东 梅州市梅县区的山歌文化独树一帜。河源的东江客家菜则比较有特色。

☆ 春节：有拜年，游乐活动等，是最隆重的节日。

☆立春：即交春。

☆ 元宵节：正月十五是中国民间传统的元宵节。元宵节吃元宵，玩灯，赏灯，猜灯谜。

☆二月二：开正节。

☆清明：客家扫墓习俗多从春分开始， 清明达到高潮。

☆端午：客家普遍称为五月节。节日主要内容是吃粽子，雄黄酒，龙舟赛。

☆七月节：也即鬼节。

☆ 中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。

☆重阳节：客家人叫“九月节”。

☆冬至：客家人有“冬大过年”之说。

客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重，男婚女嫁讲究“ 明媒正娶”，客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。

过程仪式大部分仍沿旧习：如相亲、送定、报日子、送聘金、盘嫁妆、接亲、拜堂、闹洞房等。

客家民间娱乐内容非常丰富，节日的主要有秧歌、 龙舟竞渡、踩船灯，舞龙灯，舞狮，高脚师，迎花灯，踩马灯，打花鼓，乐器会，演戏，放烟火，平时的有唱山歌，唱小曲，弹琴，弹筝，拉二胡，吹笛子，下 象棋，下六子棋，打纸牌，掷状元签，打麻将，养花，钓鱼等。

★村里山上每到7、8、9月份满山遍野山稔果。资料： 山稔，学名岗稔。这可能因为它不仅山岗上有，而且坑底、溪旁、河滩甚至水田边，到处都有它的踪迹；只是山岗上特多。山稔全身是宝。它不但果子可食，而且枝叶可做柴，头可烧炭；将其根、果、叶采集，洗净切片晒干，还可做药，服之可收敛止泻，祛风活络，有补血安神之功。鲜稔叶嚼烂能止血，且能促使伤口愈合；其味有点苦涩甘凉，又可止渴。有些地方还用稔子酿酒。

★村里有70%人家种植有桑葚树，村民用来自食或销售。资料： 桑葚，为桑科落叶乔木桑树的成熟果实，桑葚又叫桑果、桑枣，农人喜欢其成熟的鲜果食用，味甜汁多，是人们常食的水果之一。成熟的桑葚质油润，酸甜适口，以个大、肉厚、色紫红、糖分足者为佳。每年4、5、6月份果实成熟时采收，可鲜食或洗净，去杂质，晒干或略蒸后晒干食用。

★村里板栗种植户有13家，村民用来自食或销售。资料： 板栗，是中国栽培最早的果树之一，约有2千至3千年的栽培历史。叶披针形或长圆形，叶缘有锯齿。花单性，雌雄同株；雄花为葇荑花序，成熟后总苞裂开，栗果脱落。坚果紫褐色，被黄褐色茸毛，或近光滑，果肉淡黄。果实含糖、淀粉、蛋白质、脂肪及多种维生素、矿物质。